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HISTORIA

Ruth Lajara de Reyna; Fundadora del Colegio Evangélico Barney N. Morgan en Barahona

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Por: Alfredo Ferreras.

Tengo la esperanza, que alguna vez serán revisados, tanto el santoral de la religiosidad popular, como los beneficiarios de las asignaciones de la geografía política y las salas capitulares de los ayuntamientos.

Estamos saturados de nombres para pueblos, calles, parques, etc; que son verdaderos oprobios para el ciudadano y para las comunidades que tienen la desgracia de ostentarlos, asimismo, hay nombres injustamente olvidados; pero, no obstante a este olvido interesado o fruto de la crasa ignorancia, su fuerza moral gravita pesadamente resistiendo el paso de las décadas.

Son muchas las injusticias históricas que se han cometido y se cometerán en el tópico referido en el párrafo precedente. Considero, que las grandes víctimas de esta forma de injusticia son los hombres y mujeres cuyas vidas fueron consagradas sin reservas al noble apostolado de la educación.

Hombres y mujeres que, sin reserva alguna, dijeron sí al llamado y comisión de la Providencia, para obrar; a través de la educación, verdaderas cruzadas de liberación de seres humanos configurados a imagen y semejanza de Dios; y también, de comunidades irredentas e injustamente olvidadas. No es aceptable que estos verdaderos revolucionarios sean retribuidos con una tumba olvidada.

En el orden ya expresado, es para mí una rebosante mezcla de orgullo, satisfacción y regocijo, compartir una síntesis de lo que fue la vida de una maestra de tiempo completo; una maestra cuyos valores espirituales, cívicos y morales eran componentes esenciales e inseparables de su magisterio; una maestra con quien la sociedad dominicana y, de manera muy especial, la comunidad y sociedad barahoneras estamos profundamente endeudadas: DOÑA RUTH LAJARA DE REYNA, fundadora, junto a su esposo, RVDO. ERASMO REYNA, DEL COLEGIO «BARNEY NEWTON MORGAN», en esta ciudad de Barahona.

Ruth Lajara nació en La Romana el 18 de mayo de 1926. Desde su primera adolescencia comprometió su vida con el transformador y vivificante mensaje del evangelio de Jesucristo.

En su juventud, Ruth Lajara fue destacada líder de la IED, en su natal ciudad; ofreciendo su colaboración en el coro, la sociedad de jóvenes y, por sus dotes potenciales de educadora, era pieza vital de la escuela dominical de su congregación.

Realizó los bachilleratos en ciencias físicas y matemáticas, y en naturales. Mientras cursaba estos grados, acumulaba experiencia en la actividad magisterial.

En Octubre de 1946 Ruth Lajara contrajo matrimonio con el ciudadano cubano Erasmo Reyna; éste había llegado al País para servir como obrero en el Central Romana, no era pastor ni miembro de la IED; pero Dios, a través de Ruth, tenía reservadas para él tareas muy distintas a las que vino a realizar en RD. De esta unión matrimonial nacieron cuatro vástagos: Cachiro, Juanita, David y Carlos Manuel (Carlos Manuel –Carlitos-, aún muy joven, falleció en trágico accidente automovilístico).

Ruth acompañó a su esposo en su recorrido pastoral; además, fue asistente del pastor en La Romana y del Dr. Barney N. Morgan, en la Primera Iglesia IED de SD; destacándose siempre en la visitación, en el ministerio educacional y en el trabajo con las sociedades de damas.

Ruth Lajara fue presidenta de la Asociación de Jóvenes de la Igelesia Evangélica Dominicana, elegida en 1945. También fue presidenta de la Asociación de Damas, elegida en 1952 (única persona que ha ocupado ambas presidencias).

Cuando Erasmo finalizó sus estudios de Filosofía en la Universidad de Santo Domingo y fue enviado a estudiar teología al Seminario Evangélico de Matanzas(en ambos casos, enviado por la IED), Cuba; Ruth le siguió con sus hijos. Allí continuó brindando su colaboración en el ministerio educacional. Erasmo finalizó sus estudios teológicos en 1952, regresaron al País; siendo asignados a la Iglesia Evangélica Dominicana en esta ciudad de Barahona.

En 1952, establecidos ya en esta ciudad de Barahona y en pleno ejercicio de su ministerio pastoral, cuando Doña Ruth y Erasmo escogen la parte este para construir el templo de la Iglesia Evangélica Dominicana y plantar el Colegio «Barney N. Morgan», miraron hacia donde estaban las necesidades; un área despoblada, rodeada de malezas y teniendo la proximidad de las montañas como verjas naturales; pero ellos (especialmente ella, la maestra), no buscaban campos sembrados, buscaban donde sembrar; no querían disfrutar de una área desarrollada, quisieron ser parte de los sacrificios para desarrollar otras áreas.

Tal como se puede apreciar en la imagen adjunta (tomada en 1955), muchos años después del establecimiento del Colegio Barney N. Morgan, todavía los alrededores de éste estaban despoblados. Considerar que, en 1952, para establecer una institución educativa en este espacio geográfico, necesariamente se requería una visión más allá de la normal y sentirse profundamente identificado con una comunidad donde las oportunidades para recibir formación integral estaban tímidamente provistas.

Es importantísimo destacar, que para la Iglesia Evangélica Dominicana, el ministerio educacional es tarea irrenunciable de las obligaciones pastorales; por tanto, necesaria y preferiblemente, la esposa de un pastor tiene que tener un refinado y distintivo olfato para este campo. En Doña Ruth Lajara de Reyna este olfato estaba amplia y amorosamente desarrollado.

«Incomparable y fecunda» son las palabras que mejor describen las aportaciones de los esposos Reyna-Lajara para esta ciudad de Barahona; pero el impacto más sobresaliente, relevante y trascendental, fue la fundación del Colegio Barney N. Morgan.

Si nos posicionamos en el presente, la tarea de establecer una institución educativa tiene una dimensión eminente y primariamente empresarial, las regulaciones son flexibles; la evaluación por parte del Estado, insignificante y la educación pública en progresivo deterioro; pero, si hacemos un ejercicio retrospectivo y nos situamos en 1952; 60 años atrás, en esta remota Barahona del Sur, como solía llamársele; instalar una institución de educación privada de las dimensiones y prestigio del Colegio Barney N. Morgan, imponía un compromiso irrenunciable con Dios, con la comunidad y con el ministerio educacional. Respecto a la planta física, enormes fueron los sacrificios, pues en ningún tiempo la abundancia de recursos ha estado a la orden de día.

Doña Ruth de Reyna desplegó los esfuerzos sobre-humanos, tocó puertas herméticamente cerradas, usó su tiempo sin reservas y comprometió voluntades connacionales y de allende los mares, hasta ver hecho realidad el proyecto de su sueño: El Colegio Barney Morgan. Sin jamás pretender disminuir los personales esfuerzos del Rvdo. Erasmo Reyna, hubiese sido hasta inconcebible el proyecto escolar Barney Morgan sin Doña Ruth; humanamente hablando, ella fue su alma, su cuerpo y su piedra angular.

Doña Ruth no concibió y levantó un proyecto educacional hasta hacerlo caminar y luego abandonarlo; excluyéndolo de su agenda y de sus preocupaciones, porque ya cumplió, ¡NO!, ella fue su directora y guía espiritual hasta el mismo momento en que abrupta y dolorosamente tuvo que partir de Barahona en 1959. Después de su partida corporal, para Doña Ruth el Morgan era una flor que día tras día irrigaba con llantos. Nunca se desvinculó de él.

Doña Ruth hizo del Colegio Morgan su más grande y hermosa familia. Me permito mencionar algunas personas, entre cientos que pudiese citar, a quienes ella amó con verdadero amor maternal: Los hermanos Suberví-Bonilla (especialmente, Fello y Yokasta. Toda vez que venía a RD, Fello la buscaba en el aeropuerto o disponía para ella las atenciones más exquisitas); a los hermanos Samuel, Juan José y Noé Féliz Román; y a José Antonio Andino (Boché); los Damirón-Maggiolo, otros y otros…

La presencia de Ruth Lajara de Reyna en Barahona es frontera, porque no es posible escribir la historia de la educación en nuestra provincia ignorando, como hasta ahora, el nombre de ella. Los más elevados stándares de cultura barahonera, la educación comercial y la práctica deportiva, no pueden prescindir de sus aportaciones; siempre que hablemos con sentido de justicia.

Simultáneamente con el Colegio Barney Morgan, inició su tarea educativa en nuestra ciudad el excelente Colegio Divina Pastora, auspiciado por la Iglesia Católica; pero éste, en los niveles superiores de la educación secundaria carecía de oferta para el sexo masculino; por tanto, el Morgan era el destino obligado para esos alumnos, para quienes sus padres preferían la educación privada de óptima calidad.

Doña Ruth de Reyna en ningún momento concibió una institución orientada hacia una clase social determinada, las familias de la región, sin importar su condición económica, hallaron en el Morgan un excelente destino para estudiar; pero tal fue el sello de excelencia e integral educación que caracterizaron al Colegio Morgan desde su fundación, que las familias inmigrantes, de clase media, media baja, media alta y adineradas; no dudaron jamás en confiarle al Barney Morgan la formación de sus hijos.

No hay que hurgar demasiado en la historia del Morgan para encontrar apellidos que certifican, que ha sido; sin excepción, la institución educativa de las familias barahoneras: Lagares, Lama, Guiliani, Hazoury, Cury, Melgen, Tezanos, Saladín, Damirón, Toral, Suberví, Peláez, Méndez, Morales, Fuentes, López-Feliz, Cornielle, Lebreault, Melo, Biaggi, Dotel, Villabrille, Aguiló, Olmos, Montes de Oca, Leguén, Vásquez, Nin, Morales, Thomas-Kelly, Batista-Matos, De la Paz, Figuereo, otros, otros …otros.

De esta forma, el Colegio Barney Morgan evitaba el temprano éxodo de familias enteras desde Barahona hacia la ciudad capital y; obviamente, libraba a la ciudad de las negativas consecuencias que arrastran consigo los éxodos prematuros de familias relevantes, por su fuerza moral o por su vitalidad económica; además, el Colegio Barney Morgan era el bastión de las familias cristianas evangélicas de la ciudad de Barahona.

Es significativo destacar, que decenas y decenas de familias de comunidades vecinas, también escogieron al Colegio Barney Morgan como preferente destino para la educación de sus hijos: El Cachón, Peñón, Jaquimeyes, Fundación, Tamayo, Vicente Noble, Canoa, La Guázara, otras. Igualmente asistían estudiantes de estas comunidades al Instituto Comercial «Barney N. Morgan» (operaba en horario vespertino, en el mismo local del colegio); donde recibían una sólida formación en ciencias comerciales: Contabilidad, redacción, taquigrafía, archivo y mecanografía.

Dona Ruth fue cerebro y dinámica del Colegio, con entusiasmo y trabajo tesonero hizo realidad su sueño: Dotar a Barahona de un centro educativo, que sesenta años después necesita renovar los objetivos para los que fue concebido, una institución para la gloria de Dios y el servicio educacional de la comunidad.

EI ministerio educacional y pastoral de los Reyna-Lajara en Barahona fue tronchado repentinamente en 1959. Erasmo, ciudadano cubano, fue denunciado de, supuestamente, haber recibido con aplausos el triunfo de Fidel Castro y su Revolución Cubana. Si esto fue cierto, entonces Erasmo, y posiblemente Doña Ruth e hijos, escaparon de la muerte por un verdadero milagro de Dios, puesto que era una acción políticamente imperdonable en el neurálgico momento que vivía la tiranía trujillista en 1959.

Los esposos Reyna salieron de Barahona hacia Cuba en una situación digna de narrarse en una historia particular; años después emigran de Cuba a EUA, radicándose en Newark, New Jersey. En este lugar sirvieron a la Iglesia Presbiteriana por nueve años. Luego se trasladan a New York, en esta ciudad de los rascacielos Erasmo asume el pastorado de la Iglesia Presbiteriana de Washington Heights. En esta congregación estuvo hasta que fue pensionado en 1977.

Disfrutando los beneficios del retiro del servicio pastoral activo, los esposos Reyna se radicaron en Woodbridge, New Jersey; de este lugar se trasladaron a Hialeah, Miami. Residiendo aquí, falleció el Rvdo. Erasmo Reyna, en 1995. Doña Ruth, ahora viuda y muy quebrantada de salud, volvió a radicarse en Woodbridge, cerca de donde residían sus hijos.

Residiendo en Woodbridge, los quebrantos minaron la salud de doña Ruth, y en su lecho de enferma pidió, que cuando falleciera, sus restos fueran cremados y esparcidos en los jardines frontales del Colegio Barney Morgan, en esta ciudad de Barahona; el más legítimo fruto de su grandioso amor. Aquí en Woodbridge cerró sus ojos y encomendó su espíritu al Creador, el 15 de marzo del 2002. A mediados de este mismo año, fue celebrado en la lED de esta Barahona un culto funeral al que asistieron sus hijos y familiares; con sus restos presentes, ya cremados y traídos para ser esparcidos en los jardines del Colegio Barney N. Morgan; para darle así fiel cumplimiento al que fue su último y merecido deseo.

Gracias damos al cielo por el ministerio pastoral de Erasmo y Ruth Reyna, que tanto contribuyeron a los propósitos del Reino de Dios en cada lugar donde tuvieron la oportunidad de servir.

Gracias póstuma a Doña Ruth, en nombre de los millares y millares de seres humanos para quienes el Colegio Morgan ha representado y representa la diferencia entre vivir y existir.

Gracias póstumas a Doña Ruth, porque sin haber nacido en este pueblo, escogió los atrios del Colegio Morgan, el fruto de su más puro amor, para que sea su morada final, hasta el día de la resurrección; como si anhelara, que sus cenizas sigan siendo inspiración y abono para la educación de Barahona, la comunidad que amó de manera tan entrañable.

Con póstumo y amoroso respeto,

Rvdo. Dr. Alfredo Ferreras.

Notas:

Al momento de fallecer doña Ruth viuda Reyna, me desempeñaba como pastor de la Iglesia Presbiteriana de “El Cristo Vivo”, en Brooklyn, NY. El presbiterio de la ciudad de New York me facultó para representarle y tomar participación en el memorial de cuerpo presente; por tanto, en mi condición de egresado del Barney Morgan, esto representó una memorable distinción (anexo recordatorio –está en inglés).

Fuentes consultadas:
1- Revista «Nuestro Amigo», Órgano Oficial de la Iglesia Evangélica Dominicana. Año 72, edición 439. Período junio-diciembre 2002. Página 10.

2- Apuntes personales (Rvdo. Dr. Alfredo Ferreras)
Ministro de la Palabra y el Sacramento de la Iglesia Presbiteriana-USA y Ministro Ordenado de la Iglesia Evangélica Dominicana.

Apéndice:
Quién fue el Rvdo. Dr. Barney Newton Morgan, cuyo nombre escogieron los esposos Reyna- Lajara para mombrar el colegio establecido por ellos en esta ciudad de Barahona?

Fue un prominente y fecundo ministro de la Iglesia Presbiteriana-USA (americana), oriundo del estado de Illinois.

El Rvdo Dr. Barney Morgan fue super-intendente de la Iglesia Evangélica Dominicana durante 20 años (1929-1949). En 1930, estando ya en el país, la capital dominicana fue impactada por el terrible ciclón de San Zenón, lo que abrió las puertas al Dr. Morgan para desarrollar una extraordinaria e inolvidable labor en beneficio de los millares y millares de víctimas de tan infausto fenómeno natural. La Cruz Roja Norteamericana lo designó tesorero-administrador de todos los fondos recibidos para asistir a los millares y millares de dannificados.

El Dr. Morgan fue también un prominente educador, dejando huellas imborrables en la Universidad de Santo Domingo. Una importante arteria comercial de la ciudad capital lleva su nombre en el ensanche Luperón.

Igualmente notable fue la preocupación de su esposa Carol Mary McAfeee por la educación bilingüe. En honor a esta dama extraordinaria, lleva el nombre una de las instituciones educativas privadas más prestigiosa del continente: COLEGIO CAROL MORGAN

La esposa del Rvdo. Dr. Barney Newton Morgan, Caroll; fue igualmente una excepcional educadora. Su nombre Caroll Morgan, honra una de las instituciones educativas más prestigiosa de todo el continente americano: Colegio «Caroll Morgan», en Santo Domingo, RD.

Tomado del Noticiario Barahona.

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El 6 de Junio de Junio se cumplieron dos aniversarios de importancia internacional

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por Virgilio Gautreaux P.

Saludos, el 6 de Junio de Junio se cumplen dos aniversarios de importancia internacional :
1- el nacimiento en Barahona de nuestra María Montez !!
2-El desembarco de tropas aliadas en la costa francesa, que contribuyó al derrumbe del nazismo criminal, encabezado por Adolfo HITLER.
La luminosa trayectoria de la artista barahonera, por el mundo artístico, está plasmada en el extraordinario libro de Margarita Vicens de Morales titulado: María Montez, Su Vida. Esta obra de extraordinaria calidad en sus textos e imágenes, debe estar en los hogares barahoneros. El libro lleva varias ediciones.
Con respecto a los sucesos bélicos del 6 de Junio en Normandia y otra playas francesas, mejor conocido como el Día-D, el desembarco contribuyó a acelerar la caída del régimen nazi, que estaba siendo derrotado en el frente Oriental por las tropas soviéticas de manera constante, desde febrero de 1943.
Para los que llevan anotaciones, HITLER creó las más poderosa coalición de tropas (3 millones de hombres), muchos de sus principales mariscales y generales, la mayor cantidad de tanques, cañones y aviones, y las lanzó contra la Unión Soviética, el 22 de Junio de 1941. La resistencia contra el exterminio del pueblo ruso, le tumbó el pulso a la maquinaria criminal nazi y los alemanes tuvieron que retroceder asediados desde las cercanías de Moscú y otras ciudades rusas, hasta las calles de Berlín.
Se necesitó luego que los vencedores mantuvieran tropas permanentes dentro de Alemania por varias décadas, para apaciguar la agresividad criminal del pueblo alemán.
Es nación agredió a sus vecinos en 1870, en 1914 y a partir de 1939. O sea que en 60 años, los alemanes involucraron sangrientamente al mundo, en TRES grandes orgias de sangre, sudor y lágrimas, que causaron la muerte a unos 100 millones de personas.
Muchos dominicanos pelearon contra el nazismo, combatiendo dentro del ejército norteamericano. Incluso, un hermano del Dr. Campos Navarro, estuvo en el frente.
Por nuestra parte, MARÍA MONTEZ, se sumó al esfuerzo anti-nazi, apareciendo en un tanque de guerra norteamericano, tal y como se ve en una fotografía de la página 74 de la edición del año 2004, del libro de Margarita Vicens.
De manera pues, tenemos dos motivos para regocijarnos, este 6 de Junio.

Carta abierta a mis hermanos bateyeros

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Por: Juan Matos

Como saben, a juicio de tantos soy necio, tenaz, soñador… Eso poco importa. He aquí que me tomo la libertad de convocarles ―tal y como lo hice en enero con la Propuesta del Programa de Conmemoración del Centenario del Batey Central― para que tengan a bien prestar su colaboración en términos de sus memorias y tiempo disponible; para que juntos elaboremos el Periódico del Centenario del Batey Central.

Esta vez, con un borrón y cuenta nueva, sin mirar atrás, les pido que nos unamos y hagamos lo que sabemos debe hacerse. Ya por respeto a la memoria histórica de nuestro amado lar; ya por respeto a la memoria de nuestros ancestros; ya por convicción de identidad; ya porque sentimos lo que sentimos individual o colectivamente…

Esta vez, sin comité y sin protocolo, en calidad de bateyeros les pido que hagamos este Periódico del Centenario del Batey Central con el objetivo de documentar, testificar y dejar a las futuras generaciones, una visión de lo que ha sido el Batey Central como comunidad en el devenir de su existencia, partiendo de la materia prima: la gente. Es decir, nuestra gente.

Los que conocen mi trayectoria saben que no se trata de mí; lo he escrito:

“de modo que no sé, ni soy

sino lo que tú eres y sabes;

porque no soy si no eres

y no hay yo sin nosotros”

(Del poema: “De mi forma de amar”; en mi primer libro “Amor de noche y mar”Pg. 59)

De manera concreta les pido seamos un nosotros y como tales nos comprometamos a:

  1. investigar y presentar por escrito lo que tengan a bien aceptar como colaboración para este proyecto;
  2. cumplir con dicho compromiso para el 30 de agosto de este año en curso;
  3. mantener constante comunicación (a través de correo electrónico y/o por vía telefónica) con todos los convocados.
  4. participar en la revisión de todo el material compartido en un marco de respeto hacia los hermanos convocados.
  5. velar decididamente para que este Periódico del Centenario del Batey Central sea un testimonio de nuestra identidad y
  6. que sea publicado en este año 2017 como fruto de un esfuerzo comunitario en la que, de ninguna manera, ningún organismo oficial tenga participación, a fin de que no haya ningún tipo de conexión política con bando alguno. Escrito está: “el que acepta un favor, vende parte de su libertad” (François VI, Duc de La Rochefoucauld).

Siguiendo el criterio presentado en la propuesta de enero, tengo a bien proponerles las siguientes áreas a cubrir.

  1. Breve historia de la fundación del Ingenio Barahona. Trabajo ya escrito por el hermano Carlos -Dante- Diloné. El cual está muy bien documentado.
  • Breve historia del movimiento sindical en el Ingenio Barahona; los sindicalistas, en sus distintas épocas. Se pide la colaboración de José de la Cruz (a través de Dalmacio e Iván); asimismo de Rafael -Fellito- Mendoza (con una semblanza de Romelí, un ícono del movimiento laboral). Por supuesto, queda de todos los convocados incluir nombres que a mí se me escapan.
  • La identidad bateyera -de los criollos y cocolos en el Batey Central; ensayo del Maestro Jacobo Walters.
  • De la educación y los educadores en el Batey Central; una descripción de las escuelas y sus educadores; por generaciones.  En este renglón, reitero lo propuesto en enero:

Primera generación: entrevistar a las antiguas familias tales como Wellington, James, Wilson, Henderson, Catheline, etc. -Se le pide a Max Wilson, Alberto White, Jacobo y David Walters; Ramón y Felipa Henderson su colaboración en este renglón.

Segunda generación: entrevistar a las antiguas familias sobre los educadores de la Escuela Anaíma Tejeda; Para cubrir esta generación sepide la colaboración de la Profesora Victoria Quant; los hermanos Walters, Frank Disla; y Jorge Nin.

Tercera generación: cubre a las Maestras de la escuela Anaíma Tejeda de la época: Ramona Rubio, Epifania Cuevas de Matos, Gloria Terrero, Valentina Borrough, Enma, Josefa, Álvida Santana, Maruca Tavares; Reyna Patricia Carrasco; Lilliam Carbonell; etc.

A esa tercera generación pertenecen también: Maestro Arcadio Encarnación, a la Maestra Socorro Caminero, a los Maestros Roque Rosó (lo escribo fonéticamente) y Cayetano Saintville. También recuerdo a la Maestra Santa (Santica). Asimismo a la Maestra Tatica Martínez-Molina; la Maestra Canín (para entonces enseñaba en Bahoruco); en fin; una descripción de los educadores de esa generación.

Se pide a Alejandro Benjamín, Angel Thomas Kelly, Adelaida Oreste, Manuel Emilio Segura, Juan Matos, Miguel Enrique Molina; Ramón Velasco; Javier Molina; Sol Margara Vásquez; Antonio y Braudilio Cabrera; en fin, a los hermanos de esa generación presentar las semblanzas y/o memorias.

Cuarta generación: época de las Maestras Isabel Corbet, Doris Francia Cuevas, Lin; etc. Se le pide a Iván de la Cruz, a los hermanos Carlos e Unice Diloné; a los hermanos Mirna y Sócrates y a Cristian Javier (Mariano) presentar las semblanzas y/o memorias de las educadoras de esta 4ta generación.

Quinta generación (la generación contemporánea). Se le pide a Joel Herasme Melo y los chicos de hoy presentar semblanza y/o memoria de la escuela actual; incluyendo el Liceo. Admito desconocer la historia del Liceo Secundario “José A. Robert” en el Batey.

  • De los deportistas del Batey Central. Obviamente, hay que presentar a los peloteros del Batey por generaciones. Propongo designar a Frank Disla, Leo Guilliard, Jorge Nin, Picho Padilla y a Gustavo Philips como encargados de hacer las descripciones y/o narraciones atendiendo a un orden generacional:

Primera generación de peloteros: Los James; Los Martínez; Ricardo Joseph; Chito Molina, etc; esa generación. Se les pide indagar sobre los jugadores de Los Blocks y Las Salinas que también jugaban para esa época.

Segunda generación de peloteros: Teodoro Martínez,Cardín; Julio Edwards; Los Nin, Frank Disla; etc. Por igual. Tal parece que no ha de ser difícil puesto que una gran parte aún están disponibles.

Tercera generación de peloteros: EquipoColmado Julia; El Team de Ghan (perdón si lo he escrito mal). Tengo entendido que Leonardo Guilliard era el anotador oficial. Pienso que no ha de ser difícil dar con esta tercera generación.

Cuarta generación: Admito que estoy algo confundido; por favor, Frank Disla, Picho, Fausto, Macho; tengan a bien hacer esa clasificación. En esta 4ta incluyo al Team de Chito: Tipiquillo, Radhames Mills, Manuel Canilla, etc.

5ta Generación: de Corporino en adelante. Yo ya estaba en el exilio. Sé que mi hijo mayor, Juanchy jugó bajo la tulela de Corporino.

Propongo a Frank Disla que junto a los hermanos Picho, July, Fausto, Gustavo; etc hagan ellos la clasificación por generaciones. Si fuese posible, iniciar un álbum de fotografías.

Les reitero, bienamados hermanos, que es importante hacer un esfuerzo mayor en el sentido de dejar memoria en vídeos de esos encuentros de ustedes y de las entrevistas que vayan a realizar.

Una buena medida preventiva es escribir las preguntas antes de las entrevistas. Eso nos ayudará a enfocarnos en el objetivo principal. Y puesto que es mucha la información, conviene ser concretos. Tal vez todo esto motive a la escritura de libros por disciplinas… nunca se sabe. La historia, se escribe a retazos de memorias.

El Softball del Batey merece ser incluido paralelamente al baseball. Debemos recordar que los campeonatos de softball eran una tradición muy respaldada incluyendo el Softball Femenino. Esa parte debe ser cubierta. Las hermanas Pérez y demás chicas deben colaborar con estas memorias.

            El Atletismo: mi memoria registra los juegos nacionales estudiantiles del 1968 ó 1969 cuando el equipo de Barahona de 4 x 100 ganó medalla de oro. Macho Thomas Kelly formó parte de ese equipo. Carl David Walters ganó medalla en los 800 y 1500 metros. Luego vendrían los logros de Donato Vásquez (Donín). Ruddy Montás fue dos veces Subcampeón Nacional Juvenil en salto de garrocha. Fernando Tamburini, Miguel y Tony García tuvieron éxitos en los campeonatos nacionales juveniles. En fin, hay una historia en todo esto. Pido a David Walters, a Donín, A Macho Thomas, a Fernando Tamburini y demás, colaborar con estas memorias. Indagar fechas, compartir fotos, etc.

            El Voleiball: he escuchado que Alfredo Patnella y otros jugadores jugaban en una chancha que había en la 5ta, frente a la casa de la Prof. Victoria Quant. Ví a Linn Rodríguez jugar y sé que fue miembro de la Selección Nacional. En mi generación Enrique José Molina (Enriquito) sobresalió como destacado jugador de la Selección Nacional y otros equipos en el Distrito Nacional. Rubén Thomas Kelly, Javier Molina e Israel Vásquez integraron el Equipo de Barahona que ganó medalla de plata en los Nacionales Juveniles del 1974… En fin, hay historia por contar. Se pide a estos deportistas que compartan por escrito y/o con fotos esas memorias. ¡Ah! Recuerdo que en las ramas masculinas y femeninas hubo equipos muy buenos y se jugaba en la cancha que estaba cerca del Country Club. Se le pide a Miguel Molina, a Ana Sol Vásquez, a Nilka Ducos, a los jugadores de esa generación, compartir esas memorias por escrito y/o por fotos.

            El futbol: recuerdo a Isabié haciendo magia con la pelota entre sus piés. Recuerdo que John Elliot Walters; Rolando -Rana- Reyes, Julio Muemén, Olá y otros tantos chicos bateyeros jugaban maravillosamente bien y participaron en los juegos Nacionales Estudiantiles del 1969. A mí me intimidaba el hermano mayor de Fernando Ruiz y de Ana Prudencia porque era un fuertón. Sé que Sócrates Díaz tiene mucho que escribir, por las generaciones del futbol bateyero.

            El Ajedrez: como ustedes saben, esa fue mi disciplina. Junto a Leonardo -Nandito- de la Cruz, Jorge David Abréu, Dalmacio de la Cruz, José Abréu, Tomás Amaury Michel y Nelson Tamburini, hicimos nuestra historia a través del Club de Ajedrez Ing. Luis Belliard. Hemos de encargarnos de esa historia.

            El tennis: en uno de mis viajes -y ya construido el complejo deportivo con motivo de los juegos nacionales- vi jugar a una talentosa chica de los Noboa que para entonces fue Campeona Nacional en su categoría. Tamara o Juan Luis deben contar esa historia.

            El baloncesto: confieso desconocer la historia del baloncesto en el Batey. Aspiro a que el hermano Joel Herasme Melo se encague de esa parte, desde sus orígenes.

            El karate: desde los tiempos de Chichisito Pérez y Juan Montás hasta José Confidente hay una historia que contar. Admito no saber sobre el karate (alguna vez hubo una escuela y practicaban en el Country Club). Anhelo que el hermano José Confidente escriba esas memorias del Karate en el Batey.

            El boxeo: sabemos que eso es terreno de Azabache y de la familia De la Cruz. Adelante, Dalmacio. Hay una historia que contar.

            La Gimnasia: puesto que estamos estrenando un Campeón Mundial con este talentoso joven Audrys Nin, hay que escribir sobre los gimnastas del Batey. Una vez más dejo en manos de Joe Herasme Melo esas memorias, desde sus inicios.

Pido, igualmente, que si hay alguna disciplina que se me haya escapado, favor la incluyan y sugieran quiénes han de cubrir esas memorias.

  • De los médicos, enfermeras y los hospitales del Batey

Desde los tiempos de la legendaria comadrona Doña Airí, de quienes los chicos decíamos que sabía más que los doctores; hasta las manos de la legendaria Doctora Lagares (al día de hoy desconozco su nombre) y el Dr. Peláez, el analista de laboratorio Nilvio; hasta cuando los “muchachos” Macho Thomas, Gilbertico Pérez, Héctor Tamburini; Adelaida Oreste, se graduaran como doctores; hay un largo trecho. Quiero apelar a Macho Thomas Kelly y a la hermana Adelaida Oreste que, por favor, hagan la investigación y escriban sobre los doctores, enfermeras y hospitales del Batey.

  • De la Hermandad de Estudiantes Bateyeros

Como escribí en mi libro “Del milagro de la espera”; la Hermandad de Estudiantes Bateyeros significó para mí, la toma de conciencia social. Sé que para muchos de mi generación significó un antes y un después, en nuestra vida social y en nuestra formación académica e intelectual. Anhelo que los hermanos Frank Disla, Manuel Emilio Segura y Rafael -Fellito- Mendoza se reúnan y primero, grabaran en audio ese conversatorio (si es posible convoquen a los otros, pero sin mucho “round de estudio”) y escriban esas memorias. He de molestarles hasta la saciedad, pero NO se puede escribir la historia  del Batey sin ese capítulo de la Hermandad de Estudiantes Bateyeros. Fue -y es- determinante en la vida del Batey y en la identidad de una generación.

  • De José Mesón, los antitrujillistas bateyeros y los combatientes constitucionalistas.

Porque el olvido es la más terrible de las muertes, nos corresponde a nosotros rescatar los nombres de aquéllos que supieron estar al lado de la justicia social y la libertad.  Desconozco si los “oficiales electos” alguna vez hicieron algún acto público reconociendo a esos hombres y mujeres. Independientemente de eso, pienso que a este grupo de bateyeros pensantes no se nos debe escapar la oportunidad para honrarlos en las páginas de la historia del Batey. También hubo calieses. El Batey fue (al menos en mi generación) convertido en un santuario para los Jefes de Policía y del DNI con sus secuaces. Nosotros vivimos la presencia intimidatoria de esos esbirros. ¡No olvidemos! Anhelo que Ramón Henderson, Alejandro Benjamín y Max Wilson se encarguen de la historia de José Mesón; pido a Ernesto Peña a Miriam Rodríguez y a Iván de la Cruz, indagar sobre los combatientes constitucionalistas bateyeros y escribir esas páginas.

  1. De los íconos bateyeros -nuestros personajes-

¿Acaso se puede escribir la historia del Batey sin mencionar a Cologüi, a Yegarito, Miana

Billy (el pintoresco pelotero de Los Blocks), Rebeca, la gacela negra que debió ser Campeona Mundial de Atletismo; Degá, Alsinó, Tansú, Morales el pescador y un largo etcétera? Ellos también son rostros de nuestros espejos. Creo que entre todos, podemos escribir esas estampas. Desde luego, hay estampas por cada generación. Debemos rescatarlas. Adelante, Salvador Vargas, David Walters, Fausto Brito, Frank Disla, Jacobito Walters; Macho Thomas, Jando… Dalmacio…

  • De los cantantes y músicos del Batey… del gagá y de los palos

Como ven, todavía hay mucho, pero mucho que escribir. Desde el tantán de Titón; a la tropeta o clarinete de Don Jacobo Walters; al saxofón de Pirulo y al pentagrama de hoy, hay una estela musical que, a través de las generaciones, sigue pincelando nuestros oídos. Precisamente en esta semana, acabo de escribir “Mema, mabí -canción al ritmo del balsié” evocando los palos bien bailaos’ de Doña Crucita. De modo que toca a Benito Vilma escribir estas páginas. Por supuesto, necesitará de la colaboración nuestra. Son cinco generaciones que, de un modo u otro, bailaron los ritmos que más se escucharon en el Batey. Iván de la Cruz, tienes mucho que investigar y contar. Recuerdo que Elba María Martínez ganó el Primer Lugar del Festival de la Voz que organizaba el Maestro Rafael Solano; también (al siguiente año) Ruddy Montás pasó a las finales y creo que se alzó con el Tercer Lugar. Se me escapan merengueros populares.

  • De la gastronomía bateyera…

Nuestras madres aguaraparon nuestros paladares con suculentos platos. Pongamos sobre la mesa de la memoria y deleitémonos otra vez con los domplines, las yaniquecas, las frituras, los panes de batata, todo lo que pregonaban nuestras madres plurales. El pan oloroso de la panadería… Los quipes y pastelitos de Doña Soledad, los biscochos de la mamá de Juan Luis Noboa, los helados de la Tía Vinda… Las arepas con chocolate que nos hacía Doña Ana en la escuela; en fin, todo el caldero histórico con los que nos hartábamos. Martha Walters, Ana Sol y Sol Margara; Ramón Velasco -Cabeza- Leo Guilliard…

  • De la evangelización y las iglesias en el Batey

Además de la historia de la Iglesia del Perpetuo Socorro (que bien puede contarla o narrarla Jacobito, Nito y sus hermanos mayores (Los Pérez); existe otra historia de evangelismo desde la abuela de Jando hasta la contemporaneidad, hay un testimonio de fe por parte de la comunicad bateyera que debe ser incluida en este Periódico del Centenario del Batey Central.

De modo que los evangelistas, Jando, Antonio Bayast Tomas.

  •  De los artistas plásticos y escritores del Batey…

Recuerdo que admiraba mucho los dibujos de Papito Joseph y Dioren Sánchez, entre otros estudiantes de la escuela. No sé si tuvimos escuelas de arte o si luego, en otra parte, alguno de nuestros bateyeros descolló como lo hizo nuestro Fernando Tamburini, quien siempre ha dado muestras de ser fiel a sus raíces bateyeras. Recuerdo que en Manhattan expuso unas obras y el título de una de ellas se llamaba “Yobagón”. Pienso que Fermando Tamburini debe colaborar con esa investigación y escritura sobre las artes plásticas en el Batey. Respecto a los escritores, recuerdo que el hermano mayor de Nito, escribía unos poemas amatorios que a mí me gustaban mucho; él los leía en un programa de Radio Barahona que creo se titulaba “Mi vida escrita” o algo así. Lo cierto es que me influenció mucho. Mi hermano Toñito me hizo un radio galena y a escondidas de los viejos (porque era muy tarde, 10:00PM) escuchaba ese programa. Solía decirme: “cuando yo sea grande voy a hacer eso”. Nunca supe si ese poeta publicó sus escritos. Con el tiempo supe de Rafael Nino Feliz, poeta sólido y pienso que ha sido el primero de nosotros en publicar; luego me bauticé (oficialmente) en 1996 auque desde los tiempos de la Hermandad de Estudiantes Bateyeros ya tenía par de poemarios. Felizmente, tenemos a un portento, el genial Leonardo Nin. Sé que hay otros chicos -como Joel Herasme Melo- que ojalá y tengan tiempo de cultivar ese talento que Dios le ha dado. De modos que nos toca a nosotros investigar y sacar a la luz a nuestros autores.

n ) Del crecimiento urbanístico del Batey a través de su historia.

            ¿Cuánto ha cambiado el Batey desde sus inicios al día de hoy? Es necesario presentar la secucia del crecimiento urbanístico del Batey. Obviamente ha de estar documentada y -de ser posible- presentada con fotografías o vídeos. Anhelo ver estas memorias escritas por el hermano David Pérez, o bien un trío: David, Dante y Pipilo. Ojalá y fruto de su investigación puedan presentarse unos afiches fechados con las fotos de los nuevos barrios, conforme a sus respectivas fechas.

  • De la diáspora bateyera…testimonio y memoria

¿Dónde estamos? ¿Cuándo empezó la diáspora? ¿Causas de la diáspora? ¿Qué hemos hecho como diáspora? ¿Cómo nos ven y/o nos sienten los hermanos que se quedaron? ¿Hemos, tenido algún impacto? Reflexiones. Este es un llamado a los hermanos bateyeros de la diáspora a compartir nuestras reflexiones, siempre desde una óptica respetuosa. Puesto que hay mucha diversidad, hemos de entrevistar a las familias por generaciones.

A modo de colofón:

Bien mis amados hermanos bateyeros de acá y de allá. Por el momento es la propuesta para el Periódico del Centenario del Batey Central. Les ruego, rogar es la palabra, que nos propongamos a cumplir con nuestro deber.  En todo caso es una propuesta. Pienso convocarles personalmente y estoy abierto a sus recomendaciones. Para que ganar tiempo, estoy clasificando los temas y enviándoles unas páginas-formularios de organización. Por favor imprímanla e inicien sus comentarios a través del correo electrónico que he creado. Sé que podemos. Sugiero que no nos dejemos distraer por las polémicas que los polemistas han de levantar. El propósito es claro: rescatar la memoria y la identidad bateyera sin que para ello tengamos que entrar en contiendas públicas. Por eso me tomo la libertad de convocar a un equipo de redacción que (si se compromete) ha de trabajar fuerte para lograr el objetivo: tener todo listo para final de agosto e iniciar la diagramación del periódico en septiembre, para publicar el Periódico del Centenario del Batey Central entre octubre y noviembre.

Esperando su respuesta positiva, queda de ustedes y suyos,

Juan Matos -Juancito-

Post data:

favor de completar el formulario anexo y remitirlo a:

periodico100bateycentral@gmail.com

BUSTO A TRUJILLO EN EL PARQUE BENEFACTOR DEL BATEY CENTRAL

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Por: Ing. Carlos Manuel Diloné/FAMILIA BATEYERA

Cápsula de Historia

Al Generalísimo Dr. Rafael L. Trujillo Molina le gustaban los homenajes, se desvivía por ellos, no podía ser feliz sin el llamativo o la notoria devoción, así que constantemente había que estar pronunciando discursos, conferencias, o publicando artículos ensalzando su persona y elogiando su obra.

Periódicamente se levantaban bustos, se celebran reuniones, o mítines en cada aldea, barrio, ciudad, en fin en todo el país, en homenaje, al Jefe Supremo.

Se decían misas por la salud del Benefactor de la Patria; se hacían y cumplían promesas por su salud y bienestar; en fin se celebraban más misas y procesiones por Trujillo, que por la virgen de la Altagracia que es la patrona de la República Dominicana.

Liturgia celebrada en la inauguración del Parque Benefactor, con la erección del Busto de Trujillo, en el Batey Central, 10/12/1958

Por ello, mediante la Resolución número 5053, del Congreso Nacional, fue autorizada la erección de un busto del Generalísimo Dr. Rafael L. Trujillo Molina, benefactor de la Patria y Padre de la Patria Nueva, en el Central Barahona, esta Resolución fue publicada en la G. O. No. 8317, del 27 de Diciembre de 1958.

El Comité Local Pro-Busto al Padre de la Patria Nueva, Generalísimo Trujillo de la provincia de Barahona, solicitó a la Secretaría de Estado de Educación y Bellas Artes, autorización para erigir un Busto al Generalísimo Doctor Rafael L. Trujillo, en el Central Barahona.

El día 10 de diciembre del año 1958, fue autorizado el Comité Local Pro-Busto al Padre de la Patria Nueva, Generalísimo Trujillo de la provincia de Barahona, a erigir dicho busto, “como justiciero homenaje del sentir de todos los habitantes, agradecidos por los incontables beneficios recibidos del eximio Conductor del Pueblo Dominicano”.

Para celebrar la erección del Busto a Trujillo, en el Parque Benefactor, que es el parquecito que está frente al Country Club, todas las autoridades de la provincia de Barahona se dieron cita, de la iglesia católica se trasladaron los bártulos de oficiar misa, para que el padre Gumersindo oficiara una solemne liturgia.

 “Trujillo no es uno de esos dioses que se contentaría con el sacrificio de un Cordero. Oh, no. Es preciso para calmar su ira, sacrificar la dignidad de un pueblo”.

Distintos aspectos de la bendición del Busto de Trujillo, en el Batey Central, 10/12/1958
Distintos aspectos de la bendición del Busto de Trujillo, en el Batey Central, 10/12/1958

Hoy se cumplen 103 años de la fundación del Batey Central

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Por: Ing. Carlos Manuel Diloné/FUENTE: FAMILIA BATEYERA

El 4 de Junio de 1917, es la fecha que jurídicamente marca el nacimiento del Batey Central, en esa fecha fue celebrado el contrato por ante el Notario Público de la común de Barahona, señor Eugenio Matos, en el Acta de la Sesión Ordinaria celebrada en el Ayuntamiento de la Común, se establece lo siguiente:

“El Ayuntamiento de la común de Barahona

Considerando: que este ayuntamiento, en fecha 4 del mes de Abril del año 1917, ha autorizado al señor Luís Felipe Peguero su Síndico, para celebrar un contrato con The Barahona Company Inc., sobre arrendamiento y promesa de venta sobre una porción de sus terrenos.

Considerando: que bajo fecha 4 de junio de 1917, este contrato fue debidamente celebrado, por ante el Notario Público de esta común señor Eugenio matos.
Considerando: que el ayuntamiento tiene una copia de este contrato a la vista debidamente registrada en fecha 4 del mes de Junio del año 1917.

Resuelve

Aprobar el contrato firmado ad-referéndum, por Síndico de esta común, señor Luís Felipe Peguero con The Barahona Company Inc., por ante el Notario Público de esta común, señor Eugenio Matos, en fecha 4 del mes de Junio del año 1917.

Ordenar al Secretario anexar dicho contrato a sus archivos.

Dada en la Sala Capitular de Barahona a los 4 días del mes de Junio del año 1917”.

“Nota: En el Acta de esta misma fecha fue leída una instancia escrita por varios vecinos de esta ciudad, pidiendo a esta corporación que acceda a todo lo solicitado por The Barahona Company Inc., y luego fue resuelto contestar a dichos señores, que el Ayuntamiento se complace en ir de acuerdo con el pueblo y que dicha compañía ha sido atendida por este Consejo”[1].

El logro de la firma de este Contrato de Arrendamiento y Promesa de Venta, de los terrenos donde está fundado el Batey Central y por ende, construido el Ingenio Barahona, se debió a un inmenso trabajo desarrollado durante varios años por el ingeniero José Eleuterio Hatton, a quien consideramos el verdadero fundador del Batey Central.

La firma de este Contrato, marca el nacimiento jurídico del Batey Central y por consiguiente el inicio de la construcción de la factoría azucarera  en Barahona (Ingenio Barahona).

Este Contrato de Arrendamiento y Promesa de Venta, contiene las cláusulas que permitieron las inversiones mínimas en infraestructuras y los pagos que debía recibir el Honorable Ayuntamiento de Barahona, en el libro que estamos terminando sobre la Fundación del Batey Central, mostramos el Contrato señalado.

[1] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 4 de Junio del 1917. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

Don José A Robert….Barahonero Ilustre

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por Virgilio Gautreaux Peneyro

Don José Robert, barahonero ejemplar. Esta foto apareció en una revista de la capital, a mediados de los años veinte del siglo pasado.

Este esforzado barahonero formó parte de diferentes estructuras desarrollistas. En 1924 junto con mi abuelo Clodomiro Gautreaux y otros, formaban parte de una especie de Comisión de Desarrollo Provincal.

En diferentes ocasiones fue Secretario del Ayuntamiento de Barahona y da gusto leer las Actas de las reuniones, sin equivocaciones, borrones o letra ilegible. No olvidaba detalles, razón por la cual dichas Actas generalmente eran rubricadas por los autorizados.

De pensamiento liberal, pero discreto, en algunas ocasiones durante el régimen de Trujillo fue suspendido en sus funciones.
Escribió un libro titulado EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE BARAHONA, cuya primera edicion fue en 1953. En el año 2007, la entidad cultural ALIANZA BARAHONERA que preside Wilson Gómez, realizó una reimpresion de esta obra.

Don José fue propietario de una Librería bastante diversificada en sus géneros, razón por la cual carajitos, jóvenes y adultos, la frecuentaban.
Don José Robert fue Senador por nuestra provincia, durante el Gobierno de Juan Bosch.

Luego de su fallecimiento, un grupo de jóvenes creó el Club Cultural José A. Robert, el cual fue fue disuelto a CULATAZOS, mientras presentaban a Ramón Leonardo en el Salón principal del antiguo Partido Dominicano, hoy perteneciente al Obispado.

Hombre inquieto, escribía artículos y creó algunos periódicos, siempre en defensa de su comunidad y su gente.
Este prestigioso hombre público, falleció en 1966.

Historia del Sistema Eléctrico de la ciudad de Barahona.

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Por: Ing. Carlos Manuel Diloné/FAMILIA BATEYERA

Un Sistema Eléctrico, es un conjunto de elementos que tiene como fin generar, transformar, transmitir y distribuir la energía eléctrica, de tal forma que se logre la mayor calidad al menor costo posible.

Para estudiar el origen del Sistema Eléctrico de la Común de Barahona (no el alumbrado de faroles, que tenía por fin ahuyentar la oscuridad, instalados en Barahona en 1894[1], ni las plantas eléctricas existentes en casas y negocios particulares), tenemos necesariamente, que remontarnos a los inicios de la instalación del Ingenio Barahona.

Uno de los primeros registros que se tienen, sobre mención de Alumbrado Eléctrico en la Común de Barahona, lo encontramos en la Sesión Ordinaria del 11 de Mayo del año 1917, celebrada en el Ayuntamiento de Barahona, donde se conoció el informe “del señor W. H. Benedict, solicitando a nombre de la Barahona Company Inc., promesa de venta de los terrenos ejidos que le habían sido dados en arrendamiento, incluyendo una faja al sur de la parte arrendada de 0,02 de caballerías; y fue resuelto acceder a dicha solicitud. El regidor Virgilio Feliz propuso que se hiciera proposición a dicha compañía de que diera el Alumbrado Eléctrico a cambio de la venta, cuando hubiere lugar a ella, lo cual motivó una comisión compuesta del regidor Feliz, el Síndico, y el Presidente para que se allegaran al señor Benedict, para tratar la cuantía de la Promesa de Venta y ver si era posible la adquisición de lo propuesto por el regidor Feliz o fijar el valor en efectivo”[2].

Tres años después, el 28 de Mayo de 1920, el Ayuntamiento de Barahona, procedió a instalar en el salón de sesiones “el bombillo de luz eléctrica que gratuitamente ha ofrecido el Hotel Venecia”[3]. Al parecer, la instalación de esta bombilla fue simbólica, ya que el 4 de junio de 1920, el Presidente del Ayuntamiento, por ausencia del Síndico, procedió a “hacer instalar el bombillo de luz eléctrica que había ofrecido el Hotel Venecia, por lo que espera que esta Corporación dirija un oficio al Hotel dándole las gracias por su obsequio, y que el Síndico informará oportunamente sobre el costo de la instalación”[4].

Tratando de instalar un Sistema Eléctrico, es decir, ofrecer un servicio de suministro eléctrico a la ciudadanía, el Dr. Rodríguez solicita Autorización al Ayuntamiento de la Común de Barahona, donde “fue resuelto, conceder al Dr. Rodríguez, la autorización que solicita por oficio, para poner alambres de luz eléctrica a través de algunos trozos de calle, para dar luz a algunas casas, con la condición de que él (el solicitante), es el único responsable de los daños y perjuicios que causaren sus alambres, y además reservándose este Consejo el privilegio correspondiente para cuando instale su alumbrado”[5]. Esta decisión le fue notificada al Dr. Rodríguez,  el 29 de Marzo del 1921, mediante misiva No.1008. De esa autorización no encontramos más registros.

El 22 de agosto de 1921, el Ayuntamiento nombró una Comisión “en la cual tome parte el Gobernador, para gestionar con la Barahona Cy, la adquisición del alumbrado de esta ciudad. Fue resuelto a unanimidad e incorporado al Presidente en dicha Comisión”[6].

El 28 de Octubre de 1921, el Administrador del Teatro Unión solicita autorización para instalar unos postes próximos a la acera del Parque Central, para proyectar películas gratuitamente al público y además ofreciendo colocar luz en dicho Parque[7], todo esto sin entorpecer el libre tránsito.

En Enero de 1922, el Comisario Municipal, comunicaba que “aquella Oficina carece de luz para rendir con eficiencia el servicio que se requiere de noche”[8]. El Síndico procedió al suministro de lámparas y linternas, encargando a la policía del servicio nocturno, en la referida Oficina.

Mientras las noches eran oscuras en la Común de Barahona, a unos escasos kilómetros de distancia, en el Batey Central de la Barahona Company, la noches se iluminaban con la incandescencia de los bombillos y lámparas que proyectaban sus luces al firmamento, provocando esto una presión de los habitantes de la ciudad sobre el Ayuntamiento, a los fines de dotar a la Común de un Sistema Eléctrico, inexistente hasta la fecha.

Las ideas desarrollistas estaban entronizadas en el Consejo de Regidores del Ayuntamiento de la Común de Barahona, quienes realizaban todas las gestiones posibles por dotar a la ciudad de Energía Eléctrica. En consecuencia, en la Sesión del 25 de Abril de 1922, el Síndico propuso que se gestione con las plantas de luz más cercanas la adquisición de alumbrado para el Parque Central, y para las Oficinas Municipales que lo requieran[9]; procediéndose a encaminar las gestiones para lograr tales fines.

Por ello, tres días después, el Comisionado para la Luz del Parque y las Oficinas Municipales, le informa al Ayuntamiento que se entrevistó “con el Administrador del Teatro Unión, y éste le manifestó que mañana dará una contestación concreta y definitiva, porque esto tiene que consultarlo con los dueños”[10].

El primero de Mayo de 1922, el Comisionado de Fomento informó que aún no le han contestado respecto a la luz del Parque, por lo que propone que la Comisión que va a santo Domingo gestione a ver si es fácil conseguir una planta Delco-Light, fue resuelto que antes de proceder a la adquisición de dicha planta, se solucione la proposición existente al respecto[11].

Para la inauguración del estreno de la Banda de Música, y en virtud de que se darían retretes en el Parque Central, el Regidor Julio Coiscou Matos le manifestó a la Sala Capitular que “es preciso ir pensando en la luz, por lo que propone que se encaminen gestiones tendentes a la adquisición de dicha luz, aunque sea para esos días”[12], aprobándose realizar tales gestiones.

En la Sesión Ordinaria del 10 de Julio de 1922, “el Comisionado para gestionar la luz para el Parque Central manifestó que por haber tenido que estar saliendo en toda la semana fuera de esta ciudad en Comisión de este Consejo, no le ha sido posible diligenciar la luz”[13]. En esta misma Sesión “El Presidente informó que la empresa del Teatro Unión le manifestó que no puede suministrar más luz a particulares, pero que tiene una planta  que han ofrecido en venta a este Concejo y espera que se le conteste definitivamente.. Quedó encargada la misma comisión para estudiar la planta y que se traiga en la próxima sesión la carta del señor Reginaldo Sánchez que se refiere a ese asunto[14].

El 18 de Agosto de 1922, el Síndico informó que “consiguió con la Empresa del Teatro Unión alumbrar el Parque, durante los días 15 y 16 del presente mes, y que la instalación, material y demás, costó $23.85 (veintitrés pesos 85/100)”[15].

Al parecer, existió una confusión en lo que cubría el costo de $23.85 pesos, siendo esto enmendado en la Sesión del 21 de Agosto de 1922, de la manera siguiente: “que el alumbrado del Parque se refiere en ese caso, a la instalación y al valor de los materiales, y que dicha instalación es completa y lista para conectar con cualquier planta de luz; pero que el valor de la luz es cuestión aparte”[16].

Hasta ahora, no hemos encontrado el inicio del Sistema Eléctrico de la ciudad de Barahona, pero si hemos conocido de los intentos y aprestos relacionados con la energía eléctrica en la común.

Una referencia la encontramos, en el libro que publicara en 1953, José A. Robert, cuando dice: “Por convenio entre el Ingenio Barahona Co. Inc., y el Ayuntamiento, el alumbrado comenzó a disipar las tinieblas que envolvían la ciudad de Barahona desde hacía 18 años, esto es, desde cuando existía el alumbrado de faroles. El servicio se extendía en un principio solo a algunas calles céntricas; pero en la actualidad se halla repartido por casi toda la ciudad. A pesar de que en sus comienzos el servicio duraba solamente desde las seis de la tarde hasta la media noche, se pagaba por él $440.00 al mes. El pago es ahora de RD$340.00 a pesar de que la luz dura hasta el amanecer. Dicho servicio comenzó en abril de 1929”[17].

Otra referencia la plantea, Matías Ramírez, en su libro publicado en 1983, cuando señala: “A base de un convenio entre el Ayuntamiento de Barahona y The Barahona Company se provee de electricidad a Barahona con la planta eléctrica de esa empresa. La corriente era surtida hasta las doce de la noche y el Ayuntamiento pagaba por el suministro $400 mensuales y más tarde se redujo a $320, y se suministraba hasta las seis de la mañana, en el año de 1924”[18].

Con dos fechas tan disímiles, sobre un mismo hecho, pues mientras Robert establece el año 1929, Ramírez señala el 1924, como la fecha de la firma de un convenio que dio inicio al sistema eléctrico en Barahona; ambos mantienen una diferencia de 5 años, y ninguno de los dos aporta la fuente que le sirve de sustento.

PRIMER CONTRATO ELÉCTRICO 9 DE DICIEMBRE DE 1925

Con estas fechas como referentes, comenzamos a rastrear el aludido Contrato, encontrándonos con el Contrato del 9 de Diciembre de 1925, intervenido entre los señores Antonio Mota y Alcibíades Alburquerque, en lo adelante LA EMPRESA, y por la otra El MUNICIPIO, representado por su Síndico, el señor Rafael A. Peguero. La existencia de este Contrato, sirve para demostrar que ninguno de los autores referidos, ha tenido acierto en cuanto a la fecha del referido convenio, sin embargo, despertaron las ansias de precisar los hechos.

Este Contrato había sido remitido a la Cámara  de Diputados de la República Dominicana, a los fines de ser ratificado. En la Sesión celebrada el 21 de Diciembre de 1925, la Cámara conoció del Contrato para el establecimiento del Alumbrado Público en la ciudad de Barahona, estableciendo que “como dicho contrato no se halla dentro de los términos del apartado 2o. del Art. 22 de la Constitución, puesto que no constituye en garantía inmuebles ni rentas comunales, ese Ayuntamiento no tiene necesidad de someterlo a la consideración de esta Cámara de Diputados”[19].

Aunque el Contrato, en su artículo 35 estipulaba, que el mismo “comenzará a regir a partir de su aprobación por el Congreso Nacional y de su promulgación hecha por el Poder Ejecutivo”[20], en vista de que no fueron necesarias esas formalidades, debemos aceptar como vigente el Contrato del 9 de Diciembre de 1925, y como fecha cierta de los inicios del Sistema Eléctrico de la Común, la fecha de la notificación de la Cámara de Diputados, del 5 de Enero de 1926.

Con la firma de este Contrato, la Común dispuso de un instrumento legal, donde se establecían las cláusulas contractuales, para un VERDADERO Sistema Eléctrico, que permitiera un eficiente suministro eléctrico a toda la ciudad, se estableció por ejemplo que:1) La Empresa se compromete a dotar e instalar una planta eléctrica o sistema de alumbrado eléctrico, en la ciudad de Barahona para alumbrado y fuerza. 2) El alumbrado será público y particular, La Empresa tendrá derecho exclusivo de explotar, instalar y negociar en esta industria por un período de 25 años. 3) Al expirar el Contrato o sea el período de 25 años, la planta eléctrica o sistema de alumbrado eléctrico, propiedad de La Empresa, pasará a posesión del Municipio, siempre y cuando esta Corporación pague a la empresa el 70% del valor de la planta o sistema de alumbrado eléctrico, a esa fecha.

4) La Empresa tendrá seis meses para tener en funcionamiento el alumbrado público. 5) La Empresa se compromete a suministrar energía eléctrica para uso privado a razón de VEINTE CENTAVOS EL KILOVATIO POR HORA, en aquellas instalaciones dotadas de contadores; y las que no tengan contadores, el suministro se hará de común acuerdo entre los interesados y la empresa, no pudiendo exceder el precio a más de VEINTE CENTAVOS POR KILO, teniendo por base el cálculo de gastos de corriente que originaría la clase de bombillo, en el tiempo del funcionamiento de la luz, que es desde las seis de la tarde hasta las cuatro de la mañana. 5) La Empresa se compromete a suministrar a el Municipio para el alumbrado público, o sea el alumbrado de las calles y parques, edificios, a razón de 15 centavos Kilovatio por hora ( se entiende que son los edificios municipales). 6) La Empresa suministrará energía eléctrica para fuerza (industrias, comercios, etc.) a 15 cts. KVH. 7) En caso de roturas en la maquinaria, La Empresa pagará $360.00 pesos oro mensualmente al Municipio, mientras dure la interrupción, o sea a razón de $12.00 pesos oro diario.

En fin, se plasmaron todas las estipulaciones que rigieron el inicio de una nueva era, desde el punto de vista del desarrollo tecnológico de la Común. El Servicio Eléctrico fue extendido por aquellas calles que ofrecían clientes que utilizaran los servicios de la planta o el Sistema de Alumbrado, que no bajen de cinco instalaciones, en las extensiones de redes se actuó de acuerdo con las regulaciones y métodos para proteger la vida y la propiedad.

Los postes utilizados tenían no menos de 18 pies de altura, desde la superficie del suelo, eran de maderas extranjeras y del país.

Este era el tipo de redes usadas en Barahona en los años de 1926.

El 8 de Noviembre de 1926, Alcibíades Alburquerque (en ese momento Regidor), mediante comunicación dirigida al Presidente y demás Miembros del Ayuntamiento de Barahona, les participa que ha “llegado a un entendido con el Sr. Antonio Mota, respecto del transferimiento de todos sus derechos y obligaciones que le acuerda el contrato para el suministro de fuerza eléctrica, celebrado conjuntamente con el Sr. Mota con esa Corporación; por la presente suplico a Uds., aceptar como único concesionario al expresado Sr. Mota, quien por su reconocida solvencia y seriedad, tiene absoluta garantía para llevar a cabo el cumplimiento del mencionado contrato”[21].

El señor Alcibíades Alburquerque, era abogado de The Barahona Company Inc., trabajaba en el Bufete de Francisco J. Peynado, y llegó a esta ciudad de Barahona defendiendo a la referida Empresa Azucarera, de estas experiencias escribió su famoso libro “Títulos de los Terrenos Comuneros de la República Dominicana”. Por ello, es fácil suponer que ese entendimiento entre él y el Sr. Antonio Mota, obedecía a una estrategia de negocios.

En las memorias del Ayuntamiento de la Común de Barahona correspondientes al año 1929, se establece lo siguiente: “ALUMBRADO PÚBLICO.- En vista de la necesidad sentida por la ciudad de un buen Alumbrado Público, el Ayuntamiento, mediante un Contrato celebrado con LA COMPAÑÍA ELÉCTRICA DE BARAHONA, C. POR A., mantiene un espléndido Alumbrado Eléctrico en todas las calles, parques y edificios públicos, desde las seis de la tarde hasta las cuatro de la mañana, invirtiéndose en esta atención alrededor de $600.00 mensuales.

Las familias, con sus instalaciones particulares, se benefician también de las ventajas que ofrece esta Compañía Eléctrica y contribuyen indirectamente al progreso de la Ciudad”[22]. Al terminar el año de 1929, el Ayuntamiento tenía una deuda por concepto de Alumbrado Público de unos $1,800.00.

SEGUNDO CONTRATO ELÉCTRICO 26 DE NOVIEMBRE DE 1934

Para el 26 de Noviembre del año 1934, se firma el Contrato celebrado entre THE BARAHONA COMPANY, INC., EL AYUNTAMIENTO DE LA COMÚN DE BARAHONA, y LA COMPAÑÍA ELÉCTRICA DE BARAHONA C. POR A., “relativo a1 suministro de corriente eléctrica, por el cual el ayuntamiento afecta el producto de la subasta del provento de venta de los mercados públicos de aquella Común, hasta concurrencia de la suma de trescientos pesos, y mientras permanezca en vigor el Contrato de fecha nueve de Diciembre de mil novecientos veinticinco, intervenido entre el ayuntamiento y el señor don Antonio Mota y transferido luego por este a LA COMPAÑÍA ELÉCTRICA DE BARAHONA, C. POR A.”[23]

En esta ocasión, el Contrato debía ser ratificado por el Congreso, pues tenía como garantía una renta o provento municipal. Este contrato introdujo una reducción del pago mensual del Ayuntamiento, hasta la cantidad de $340.00 pesos, moneda americana, pero aplicó las cláusulas del Contrato del 9 de Diciembre de 1925.

En el Contrato de 1934, se despejaron todas las dudas, respeto al Suministro Energético, que desde el año 1926 venía realizando The Barahona Company, Inc., a la ciudad de Barahona, en este Contrato, en el artículo 2, se establece lo siguiente: “La “Primera Parte” se obliga a rebajar en lo sucesivo, o sea a partir de la fecha en que el presente contrato estuviese en vigor, hasta TRESCIENTOS CUARENTA PESOS, moneda americana ($340.00), el pago mensual por concepto de la energía eléctrica que ha venido suministrando y bajo las condiciones expresadas en la carta dirigida por la “Primera Parte” a1 señor don Antonio Mota en fecha 20 de Junio de1932, todo lo cual acepta también la “Tercera Parte”.

En términos más llanos, The Barahona Company, Inc., le comunicó a Don Antonio Mota, el 20 de Junio de 1932, que aplicaba una reducción en el pago mensual que realizaba el Ayuntamiento por concepto de energía eléctrica hasta $340.00, siendo esta reducción aceptada por el Ayuntamiento de Barahona[24].

TERCER CONTRATO ELÉCTRICO 16 DE SEPTIEMBRE DE 1943

Como el Contrato del 9 de Diciembre de 1925, tenía una vigencia de 25 años, el 16 de Septiembre del 1943, fue suscrito el Contrato entre LA COMPAÑÍA ELÉCTRICA DE BARAHONA C. POR A., y el AYUNTAMIENTO de la Común de Barahona, por medio del cual la primera le vende a la segunda la Planta Eléctrica de esa ciudad. En este Contrato figura el Sr. Antonio Mota como Presidente de LA COMPAÑÍA ELÉCTRICA DE BARAHONA C. POR A., pero aparece Alcibíades Alburquerque, por mandato de Resolución de la Asamblea General Extraordinaria de la referida Empresa.[25]

Este señor Alburquerque, es el mismo que el 8 de Noviembre de 1926, le comunicaba al Ayuntamiento de Barahona, que había llegado a un entendido con el Sr. Antonio Mota, respecto del transferimiento de todos sus derechos y obligaciones que le acuerda el contrato para el suministro de fuerza eléctrica, celebrado conjuntamente con el Sr. Mota con esa Corporación; por lo que suplicaba, aceptar como único concesionario al Sr. Antonio Mota. Esto viene a confirmar que el “entendido” era simplemente, una estrategia de negocios.

Analizando este contrato, desde el punto de vista energético, el mismo nos da una señal de la dimensión del Sistema Eléctrico y de la demanda eléctrica de la Común de Barahona en el año 1943, en ese momento la Común disponía de una red eléctrica de unos 47,904 metros, entre troncales y ramales secundarios.

La venta incluía todo el negocio que tenía dicha Compañía para el suministro de energía eléctrica de esta Ciudad, entre ellos: a) una casa construida de concreto armado, ubicada en la calle La Canela; b) Dentro del mismo edificio y formando parte de la planta eléctrica, se encuentran los siguientes: Un motor Diésel de 120 H. P., un generador Siemen Schukert de 95 KVA., una subestación eléctrica compuesta de dos transformadores de potencia, 2 transformadores de aceite, etc., etc.; c) 9 postes de concreto para el tendido de las redes del batey del Ingenio Barahona C. por A., a esta ciudad, 1 poste de madera con el mismo fin, 14 postes de hierro con igual propósito, 2 transformadores General Electric instalados en dicho Batey, un contador también en el mismo Batey; 20 postes de repuestos para las calles, 1 carro para acarrear postes; 8,046 metros de alambre de cobre sin aislar que constituyen las redes que conducen electricidad del Batey a esta ciudad, 26,358 metros de alambre aislado #8, que constituyen las redes de la Ciudad, 13,500 metros de alambre de empalme[26].

Además, 226 postes de maderas, donde se instalan las lámparas que iluminan la ciudad, 164 contadores en servicio, crucetas, luminarias, unos 10 transformadores instalados, aisladores, etc., es decir todo el andamiaje y equipamiento requerido en Sistemas Eléctricos de potencia.

Redes utilizadas en Barahona en los años 1926

El precio pactado para esta venta se estableció en TREINTICUATRO MIL PESOS ($34,000.00), moneda legal. A partir de ese momento, quedaron sin efectos las garantías de los proventos de los mercados de esta Común, que antes debían efectuarse a LA COMPAÑÍA.

LA COMPAÑÍA cedió asimismo a EL AYUNTAMIENTO, bajo las condiciones actuales, la concesión que le hace THE BARAHONA COMPANY INC., según se hace mención en dicho contrato, de Suministrar Energía Eléctrica a la Ciudad, por las redes de LA COMPAÑÍA, substituyéndose en consecuencia EL AYUNTAMIENTO en la obligación que tiene LA COMPAÑÍA de pagar a THE BARAHONA COMPANY, INC., la suma de $340.00 moneda legal, mensuales, por el Suministro de Energía Eléctrica de conformidad con el artículo segundo del referido Contrato.

Mediante la Ley No. 4018, del 1 de Enero de 1955, se declara de alto interés nacional la adquisición por el Estado de las Empresas de servicios públicos destinadas a la producción, trasmisión y distribución de energía eléctrica, así como de teléfono urbano e interurbano, establecidas en el territorio nacional[27].

Una vez creada la Corporación Dominicana de Electricidad, mediante la Ley Núm. 4115, del 5 de Mayo de 1955[28], ésta somete un expediente por ante el Secretario de Estado de lo Interior, relativo a la solicitud de donación de materiales y efectos eléctricos pertenecientes a la Común de Barahona. En efecto, mediante Decreto No. 4691 del año 1959, el Gobierno autorizó “al Municipio de Barahona a donar a la Corporación Dominicana de Electricidad los materiales y efectos eléctricos pertenecientes a ese Municipio, tales como postes, alambres, transformadores, contadores etc., excluyendo las plantas eléctricas”[29].

El nacimiento de la empresa pública en 1955, responsable del suministro y comercialización de la electricidad, favoreció el crecimiento de la cobertura del servicio. El criterio de rentabilidad económica dejó de ser suficiente y necesario, la Corporación Dominicana de Electricidad (CDE) diseñó un plan de expansión denominado “Plan Trujillo de electrificación total de la República” con fines industriales, agrícolas y domésticos que abarcaba un período de diez años desde 1955 a 1965.

Con esta breve historia del Sistema Eléctrico de la ciudad de Barahona, queremos despejar las dudas que existían sobre el mismo, y aportar nuestro pequeño grano de arena, para contribuir a una mejor comprensión de los hechos acaecidos en nuestra comunidad.

[1] Welnel Féliz. Historia de Barahona 1801-1900. Página 166.

[2] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 11 de Mayo del 1917. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[3] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 28 de Mayo del 1920. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[4] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 4 de Junio del 1920. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[5] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 28 de Marzo del 1921. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[6] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 22 de Agosto del 1921. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[7] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 28 de Octubre del 1921. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[8]   Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 27 de Enero del 1922. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[9] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 25 de Abril del 1922. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[10]   Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 28 de Abril del 1922. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[11] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 1 de Mayo del 1922. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[12] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 30 de Mayo del 1922. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[13] Ayuntamiento de Barahona. Sesión Ordinaria del 10 de Julio de 1922. AGN. libro No.9, años 1920-1922.

[14] Ibídem.

[15] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 18 de Agosto del 1922. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[16] Ayuntamiento de Barahona. Acta de Sesión Ordinaria, de fecha 21 de Agosto del 1922. AGN. Libro No.8, años 1913-1920. Referencia 4/010170.

[17] José A. Robert. La evolución histórica de Barahona. Página 240.

[18] Matías Ramírez Suero. Fundación de Barahona. Página 286.

[19] Comunicación No. 1007, dirigida por E. Bonetti Burgos, al Presidente del Ayuntamiento de Barahona, de fecha 5 de Enero de 1926.

[20] Contrato No.14. Archivo de la Cámara de Diputados de la República Dominicana. Exp. 548. Pieza 3. Del 9 de Diciembre de 1925.

[21] Comunicación dirigida por Alcibíades Alburquerque, al Presidente y demás Miembros del Ayuntamiento de Barahona, de fecha 8 de Noviembre de 1926.

[22] AGN. Memorias del Ayuntamiento de Barahona, año 1929.

[23] Colección de Leyes, Decretos y Resoluciones. Decreto Núm. 795. G. O. Núm. 4753. Fecha 2 de Enero de 1935.

[24] Ibídem. Artículo segundo.

[25] Colección de Leyes, Decretos y Resoluciones. Decreto Núm. 399. G. O. Núm. 5983. Fecha 13 de Octubre de 1943.

[26] Ibídem.

[27] Colección de Leyes, Decretos y Resoluciones. Ley No. 4018. G. O. No. 7788, del 1 de Enero de 1955.

[28] Colección de Leyes, Decretos y Resoluciones. Ley Núm. 4115. G. O. Núm. 7831. Fecha 5 de Mayo de 1955.

[29] Colección de Leyes, Decretos y Resoluciones. Decreto Núm. 4691. G. O. Núm. 8349. Fecha 11 de Abril de 1959.

Pronunciamiento de la común de Barahona, celebrado al día 19 de Marzo de 1861.

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fuente: Familia Bateyera

EN APOYO A LA ANEXIÓN

Nosotros los vecinos de la común de Barahona, de nuestra libre y espontánea voluntad nos hemos reunido hoy día 19 de Marzo a las tres de la tarde en el local de la comandancia de armas de esta común, con el santo fin de manifestar los deseos que siempre nos han animado desde que en l844 nos segregamos para siempre del Gobierno de Haití.

Desde entonces nos vimos obligados a crearnos un Gobierno acomodado a nuestra localidad y facultades. Empero nuestros injustos enemigos, indóciles a la razón, desconocieron la santidad de nuestra causa y nos declararon una guerra que ha escandalizado al mundo cristiano.

No ha habido sacrificios que no hayamos hecho para librarnos de las repetidas agresiones de los haitianos. Nuestros intereses, nuestra sangre, y lo que más caro tiene el hombre, lo hemos  empeñado en la defensa, en esa pujante defensa de que nos enorgullecemos, porque en ella hemos probado que somos dignos descendientes de la raza española, cuando S. E. el general libertador, siguiendo los instintos del país, ha buscado en el Gobierno de Madrid la seguridad que apetecemos: libertad individual sin que jamás pueda establecerse la esclavitud en el territorio dominicano. =Que se utilicen los servicios del mayor número posible de aquellos hombres que los han prestado importantes a la patria desde 1844, especialmente en el ejército, y que puedan prestarlos en adelante a S. M. =Que se reconozcan como válidos los actos de los Gobiernos que se han sucedido en la República Dominicana desde su nacimiento. =Que como  una de las primeras medidas, mande S. M. amortizar el papel actualmente circulante en la república.

No debemos pues tardar en dar el paso que ha de coronar la obra del 27 de Febrero, y de nuestra libre y espontánea voluntad, es nuestro deseo unirnos a España, tremolar el pabellón español bajo cuya sombra nos amparamos todos los hijos de la patria.

Que la antigua parte española de la isla de Santo Domingo sea una provincia libre de España, y que las autoridades actuales de la provincia se conserven en sus respectivos puestos mientras se proceda a la organización que surge este nuevo orden de cosas.

En el nombre de Dios y de la patria prometemos fidelidad y obediencia a S. M. la Reina Doña Isabel II de Borbón, como súbditos que somos de la España desde hoy, y en fe de lo cual firmamos esta anexión el día, mes y año arriba expresados.

El teniente coronel encargado del mando de esta plaza Ángel Félix, el coronel Bobadilla hijo, el alcalde constitucional Leonardo Recio, T. F. Robert, José M. Peláez, D. Salazar, Sinforoso Batista, Ramón Félix, Tomás Suero, Miguel de Mato, Tomás Sepúlveda, M. R. Carvajal, Domingo Terrera, Francisco Peña, B. Batista, Sylvain Coiscou, P. Suero, R. Molina, Genaro Inglés, Loreto Suero, S. Talavera, Juan B. Talavera, Francisco Jiménez, J. M. Burgos, Pedro Espinosa, M. Díaz, Basilio de Mato, Dionisio Mato, Francisco de Peña, Leopoldo Damirón, Juan Francisco de Mato, R. Abreu, Juan Cenon Suero, Carlos Depeña , C. A. Dechapt, Manuel Jiménez, Jase Cueva, Nolasco Suero , Evangelista Suero, Juan Francisco Cuello, Juan Amador, Rosendo Nin, Ignacio de Medina, Ignacio Félix, Antonio de Medina, Eustaquio de la Paz, Pedro de Medina, Alejandro Cadet, Antonio Cueva, Gregorio de Medina, Marcelino Gómez, Cenon de Mato, Abdon Carrasco , Pablo Carrasco, Juan Antonio Rebí , Juan Sánchez, Pedro Rodríguez, Juan Santana, M. M. Firpo, Marcelino Segura, Carlos Ferrera, Tomás Cornelio, Francisco de Peña, Casimiro Félix, Pedro Lapier, José María Bobadilla, M. J. Santana, Ramón Urbaez, Simeón Félix, Fernando Félix, Lino Rodríguez, Pedro Filis, Antonio Félix, Elías Ramírez, José Caraballo, Francisco Carvajal.

Fuente: HARVARD COLLEGE LIBRARY,CUBAN COLLECTION. PROFESSORSHIP. OF LATIN AMERICAN HISTOR. Y AND ECONOMICS. FROM THE LIBRARY OF JOSÉ AUGUSTO ESCOTO. OF MATANZAS, CUBA.

RAÚL TAVARES: Auge y caída de un millonario barahonero‏

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Por Juan Francisco Matos y David Ramírez
Tomado de Noticiario Barahona
BARAHONA. A Raúl Tavares nunca le pasó por su mente que de raso del Ejército Nacional, pobre, chofer, tractorista y vendedor de leche, años más tarde se convertiría en la persona más poderosa e influyente de la provincia de Barahona.
Esta riqueza acumulada en pocos años, fue producto de las bancas ilegales de rifas que instaló en todo el país en combinación con los números de los sorteos de la Lotería Nacional «La Caraquita» de Venezuela y otra de Puerto Rico.
Raúl Tavares nació en Vicente Noble, el 10 de agosto de 1937, hijo de una señora llamada Águeda y Ramón Tavares, oriundo del Cibao, quien desde muy joven se instaló en el Batey Cinco del ingenio Barahona.
Raúl Tavares se alistó al Ejército en 1955, de donde salió por tener una discusión con un superior y regresó a Vicente Noble donde vivía su progenitora. Luego se fue hacia Batey Cinco, donde residía su padre. Allí manejó un jeep Land Robert, siendo nombrado luego como tractorista del ingenio Barahona con sede en Batey Seis, donde estuvo hasta 1967, año en que se trasladó a Barahona.
Según explicó Mártires Vargas, primo de Raúl, este hombre emprendedor, por medio de la señora Josefa Matos, madre de un abogado conocido como Dominguito, con el pequeño capital que trajo de la zona cañera compró la casa de la calle Uruguay, número 113, donde se instaló y se dedicó a la venta de leche, negocio en el que fue prosperando. Ya había sido militar, chofer y tractorista.
Fue un banquero emprendedor, pero pésimo administrador
Luego Raúl Tavares se lanza a la rifa de “aguante” con los números de la Lotería Nacional en una banca que instala en su casa, negocio que inició a finales de la década del 60. Poco a poco el negocio comienza a prosperar, por lo que decide extenderlo hasta los municipios de Paraíso, Enriquillo, la zona cañera, incluso llevándolo a Pedernales y otras provincias del Sur, luego a la Capital hasta abarcar casi todo el país.
A mediados de la década de los setenta, comenzó a rifar en combinación con «La Caraquita» de Venezuela y una Lotería de Puerto Rico. Se recuerda que ya para la década del 80, Raúl Tavares era muy rico debido a los cuantiosos recursos que le dejaba el negocio ilegal de bancas de lotería, además se le consideraba el ciudadano de mayor influencia política, militar, policial y social en toda la provincia de Barahona.
Mártires Vargas dice que Raúl llegó a tener en nómina unos dos mil empleados en toda la nación, de sus negocios de apuestas de loterías también dependían indirectamente miles de personas pobres. Se recuerda por aquella época que la gente ya no le decía rifero a Raúl Tavares, sino empresario de bancas de lotería por la cantidad millonaria de dinero que manejaba su negocio. Fue una empresa tan poderosa económicamente que muchos decían que era la segunda en importancia en Barahona, después del ingenio.
Dice Vargas, que Raúl siendo militar estuvo en 1959 en la zona de Constanza, cuando la invasión del 14 de Junio de ese año, pero que no sabe con precisión si esté entre en combate, porque fue un secreto que nunca dijo a nadie.
Se cuenta también que Raúl y Juan Bosch eran compadres que se visitaban con frecuencia en sus casas. Explica Mártires Vargas que Bosch le escribía muchas cartas, algunas de las cuales este nos enseñó, que tenían bonitas letras y sin faltas ortográficas.
Raúl Tavares, por su honradez y empeño en su negocio se llegó a ganar el aprecio de sus clientes. Era muy bueno con los números, pero pésimo administrador y nunca se auxilió de un contable para mantener a flote su negocio.

Fue un filántropo influyente en Barahona

Raúl Tavares fue muy conocido por su filantropía con los más necesitados de Barahona, muchos jóvenes de aquella época soñaban con trabajar a su lado por sus altos salarios y remuneraciones por servicios. Muchos de los profesionales de hoy, estudiaron con recursos que Raúl les suministraba en las universidades Autónoma de Santo Domingo (UASD) y la Central del Este (UCS), de San Pedro de Macorís.
Uno de los casos de filantropía más conocido en Barahona de Raúl Tavares, fue cuando el Ciclón David. En aquella época su casa sirvió de refugio por varios meses a los damnificados de este fenómeno atmosférico, a cada uno de los cuales le dotó de colchones y alimentación gratuita.
Cuando era Día de Reyes, cientos de personas, con sus hijos en brazos, de todos los rincones de la provincia amanecían frente en su residencia a la espera de los regalos que Raúl Tavares repartía entre ellas. También los 24 de Diciembre la casa se llenaba no solo de gente pobre, sino de altas personalidades que iban en busca de su «Nochebuena».
Era un personaje muy influyente, tanto que empresarios, políticos, militares como miembros de la Iglesia Católica de Barahona de aquella época, se apersonaban a su residencia en busca de consejos o favores
Malas inversiones y el engaño de algunos familiares, amigos y trabajadores acabaron con su fortuna
El descalabro de Raúl, según familiares y amigos, comenzó cuando Fulgencio Espinal fue designado por el presidente Antonio Guzmán como administrador de la Lotería Nacional. En esa época la venta de billetes y quinielas comenzó a mermar grandemente, lo que motivó la protesta de las asociaciones de billeteros y Quinielas de la Capital y del interior del país.
Esto motivó que Espinal junto al entonces Procurador General de la República Antonio Rosario, desataran una cacería contra las bancas y trabajadores de Raúl en todo el país. Además, desde la Lotería se daban “orejas” sobre los números que iban a salir los domingos. Con cuyo método se asestaron grandes y duros golpes al negocio de Raúl Tavares.
Adonis Ramírez recuerda que el último golpe a su tío se lo propinó Fulgencio Espinal con un billete terminal diez (10). Esto fue terrible, ya que el banquero para pagar a los jugadores tuvo que embargar y vender algunas propiedades, lo que le permitió un pequeño alivio, pero ya las heridas eran muy profundas, o sea, casi de muerte.
A Raúl todavía le quedaba algún respetado capital, pero debido a las orejas que se daban desde la Lotería todos los domingos, ya estaba indeciso, no sabía si continuar o dejar el negocio.
También muchos comerciantes que quebraron en sus negocios tomaron grandes préstamos a Raúl para levantarlo de nuevo, varios de los cuales nunca le devolvieron el dinero. Algunos de sus trabajadores quedaron con mucho dinero de Raúl a base de trucos y engaños, debido a que en esa época no había computadoras ni otros instrumentos que le permitieran al banquero tener un control absoluto del negocio, lo que significa que todo estaba «manga por hombro». En tanto que otros se quedaron con propiedades de Raúl, incluyendo algunos familiares.
Quiso ser un Aristóteles Onassis y termino empeñando lo poco que le quedó de su fortuna

Sucedió en ese entonces que los militares de Haití derrocaron al presidente Jean-Bertrand Aristide.

Esto fue aprovechado por Raúl para comprar un barco con toda la tripulación en cuya transacción invirtió casi tres millones de pesos, que según se ha dicho, era el capital que le quedaba. El sueño de Raúl era emular a Aristóteles Onassis, el famoso armador de barcos griego que se hizo millonario con un barco. Lo que fue un sueño, acabó por hundirlo definitivamente.
Este barco nunca pudo navegar porque lo que Raúl adquirió fue una chatarra, la cual estuvo anclada en el puerto de Haina todo el tiempo. Su costo y manteniendo lo llevaron a empeñar la mayoría de sus bienes a bancos e instituciones financieras. Algunos de esos bienes fueron salvados por parientes cercanos.

Raúl se las sabías todas

Para mantener su empresa bancaria clandestina, Raúl compró altos oficiales de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional, así como funcionarios judiciales y de la Lotería Nacional No obstante. cometió varios errores, siendo uno de ellos el haber confiado demasiado en algunos de sus familiares, trabajadores, colaboradores cercanos, trabajadores, amigos, entre ortas personas, y no haberse auxiliado de un contable que de vez en cuando pasara balance al negocio.

Fue un Don Juan del amor

En cuanto a las mujeres, Raúl fue un verdadero Don Juan del amor, ya que en su época de gloria llegó a tener muchas amantes en Barahona y otros puntos del país.
En 1980 Raúl fue herido de bala en el cuello lo que le impidió hablar con normalidad y mover su cabeza de un lado a otro, en un incidente ocurrido en el parque de Los Multifamiliares de Villa Estela con el abogado Virgilio Féliz, sobre el cual hay varias versiones.
Nota: la casa en cuestión fue totalmente demolida, quedando allí solamente el solar donde esta estaba edificada.
Mientras unos dicen que fue porque el abogado no le realizó un trabajo judicial y quería que le pagara el dinero, otros señalan que fue por un lío de falda. Años después, este abogado fue asesinado a puñaladas en la capital a mano, supuestamente de un cliente, cosa que nunca fue confirmada por sus parientes.

La casa de la calle Uruguay

Tras la muerte de Raúl, esta vivienda quedó completamente abandonada y en la actualidad presenta un avanzado estado de deterioro. Últimamente se upo que la casa estaba en una litis familiar, pero que uno de sus trece hijos que tuvo con diferentes mujeres, se comprometió a hacerse cargo de ella para remozarla y a dar la parte de dinero que corresponde a cada uno de los vástagos de Raúl

Murió pobre y solo

Raúl Tavares estuvo padeciendo de problemas con los riñones (insuficiencia renal avanzada), por espacio de diez años en secreto, sin cantárselo a su familia, la cual al enterarse, comenzó a proporcionarle los tratamientos recomendados por los nefrólogos.
En los últimos años de su vida recibía tratamiento por su enfermedad, por lo cual tenía que dializarse semanalmente.
Raúl murió en la pobreza y casi en la soledad a la edad de 60 años el 31 de agosto de 1997, siendo sepultado en el Cementerio Cristo Redentor de la Capital
En su entierro brillaron por su ausencia los políticos, funcionarios, militares y miembros de la Iglesia Católica que tanto ayudó en su momento de gloria.
Hoy nadie en Barahona ni siquiera menciona el nombre de Raúl Tavares, en especial aquellos que le robaron, engañaron, que recibieran grandes prebendas, que se hicieron profesionales con el dinero de éste. Algunos de sus familiares, que lo abandonaron en su enfermedad, ni siquiera se acuerdan de él.
Esta historia debe servir de ejemplo a aquellas personas que surgen de la nada y se hacen de algún dinero a base de sacrificios, para que no lo derrochen y se cuiden de algunos familiares y amigos, así como de los lambones y tumbapolvo.
La historia enseña una gran lección: Deben tener el cuidado que no tuvo Raúl Tavares en vida.

 

16 DE MAYO DE 1930: PRIMER FRAUDE ELECTORAL DE TRUJILLO

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Por: Virgilio Gautreaux P.
El 16 de Mayo del 2015 en curso, se cumplen 85 años del fraude electoral dirigido por Trujillo en el plano militar y por Rafael Estrella Ureña en el plano político. El primero Jefe del Ejército y el segundo como Presidente de la República, encabezaron una tenebrosa maquinaria represiva, cuyas acciones fueron apoyadas por un grupo de jóvenes intelectuales contrarios a Horacio Vásquez.
 
1-Antecedentes: Golpe de Estado contra Horacio Vásquez
Trujillo-Jefe del Ejército Nacional en coordinación con políticos opositores a Vásquez y al Vicepresidente José Dolores Alfonseca, estructura una maquinaria golpista que él controlaría en plano militar, mientras que la parte civil la encabezaría Rafael Estrella Ureña. Un buen número de generales del interior del país respaldan el golpe iniciado el 23 de Febrero de 1930, forzando a la renuncia de los máximos ejecutivos de la nación. El lunes 3 de Marzo de 1930, Rafael Estrella Ureña la es proclamado como Presidente de la República por la Asamblea Nacional. Una de sus misiones más relevantes es el montaje de las elecciones de Mayo de dicho año.
2-Situación luego derrocamiento de Vásquez
Ya en el poder los golpistas aceitaron su maquinaria represiva, siendo el ejército nacional la parte más activa de las agresiones que en todo el país efectuaban comandos y pandillas cívico-militares. Delincuentes comunes salían de ciertas cárceles a realizar tropelías y actuar como sicarios. Esta campaña de hostigamiento arreció luego que el 27 de Marzo de 1930 el partido Nacional liderado por Horacio Vásquez y el partido Progresista dirigido por Federico Velásquez, formaran la alianza Nacional-Progresista, para cerrarle el paso a Trujillo y sus secuaces.


2-Represión abierta en plena campaña:
En Moca conforme a una crónica del Listín Diario de fecha 15 de Abril de 1930, se destaca que oradores que participaron en una concentración de la Alianza Nacional-Progresista fueron apresados y golpeados por el Teniente Ludovino Fernández. Los más golpeados fueron el periodista Armando Almánzar y el Sr José Rodríguez. El Sr Almánzar al ser cuestionado por el militar sobre sus pronunciamientos políticos y éste expresar sus convicciones, fue golpeado por el oficial y atacado a culatazos por los guardias presentes mientras lo introducían en una celda.
Los militares hacían disparos de forma frecuente para amedrentar las manifestaciones contrarias a Trujillo. En las comunidades rurales de Moca cometían muchos abusos. Contra estos desmanes protestó enérgicamente un hijo del Diputado mocano, Cipriano Bencosme.
Ante los atropellos generalizados en todo el país, alguien le enrostró a Estrella Ureña pasadas expresiones suyas en el parque de Santiago de los Caballeros donde afirmaba: “Pueblo, pueblo mío, tendréis elecciones libres porque el Gobierno tendrá que dictar leyes que garanticen este derecho, y si no, la punta ensangrentada de mi espada arrasará gobierno y leyes”.
En Neyba se realizaban importantes concentraciones y recorridos por las comunidades vecinas, por parte de la Alianza Nacional-Progresista, las cuales fueron atacadas por las huestes de Trujillo.
El Diputado Luis F. Mejía en una carta pública de fecha 18 de Marzo de 1930 aparecida en el Listín Diario dirigida al Presidente Estrella Ureña, le informa que sus seguidores gobiernistas en Pimentel asaltaron el Ayuntamiento de dicha Común, “adueñándose del fondo comunal e impidiendo-manu militari-que actuaran los Regidores electos por el pueblo cuyos mandatos no han expirado aún y quienes no han renunciado a sus cargos”. En su condición de Presidente que juró respetar la Constitución y estar llamado a velar por las instituciones, Mejía le expresa: “en mi calidad de Diputado por la Provincia Duarte, os comunico esta patente violación a la Ley sustantiva y os pido en cumplimiento de vuestros deberes constitucionales, que ordeneis la desaparición de la expresada situación de fuerza que impera en dicha localidad”.
Violando la Ley 1274 del 10 de Abril de 1930, que acuartelaba el Ejército y le impedía participar en política, sus miembros eran vistos recorrer la nación vestidos de civil como activistas trujillistas y fuerza de choque contra las concentraciones opositoras. De todo el país llegaban telegramas a la Junta Central Electoral denunciando las violaciones de los militares a esta disposición, razón por la cual el organismo electoral le dirige el 14 de Abril de 1930 una comunicación al Presidente de la República, con testimonios de la presencia de los uniformados en actividades políticas anexándole a dicha carta telegramas “por los cuales podrá enterarse de que el Ejército Nacional no está reconcentrado en los cuarteles de las cabeceras de provincias, tal como lo manda la disposición No. 14 de la Ley No 1274”. Esta correspondencia apareció en primera página del Listín Diario.
Descubiertas las reales intenciones del dúo Trujillo-Estrella Ureña donde uno dirigía abiertamente la campaña represiva y los asesinatos, mientras el otro los justificaba, se produce-en protesta-una cadena de renuncias del tren gubernativo, donde dimiten Martín de Moya (Secretario de Interior y Policía), Antonio E. Alfau (Procurador General de la República), Manuel A. Peña Batlle (Presidente Comisión Delimitadora de Frontera), F. A. Vicini (Jefe del Departamento de Comercio). Asimismo, en todo el país salen funcionarios del área de correos, radiotelecomunicación, gobernación y justicia, entre otras. También se producen renuncias en las oficinas diplomáticas dominicanas en Washington, París y Puerto Príncipe. El Dr Ángel Soler no acepta la Secretaría de Hacienda, mientras en Barahona, Jaime Mota hijo renuncia a la candidatura a Diputado por las huestes trujillistas.
El 8 de Abril de 1930 reseña del Listín Diario destaca que una importante caravana aliancista recorrió las ciudades de Azua y San Juan de la Maguana y que al retornar fueron desarmados dirigentes de la convergencia y dos legisladores. Las armas fueron devueltas posteriormente, pero la campaña de hostigamiento se recrudecía.
Estrella Ureña en estos comicios jugó un fino juego político. En el papel parecía ser un estadista liberal, sin aparente preferencias partidarias. Fue un gran simulador maquiavélico. El 15 de Abril de 1930 en comunicación al Secretario de Justicia-Cayetano Armando Rodríguez-le instruía no perseguir periodistas, escritores y políticos que le atacaran. Sin embargo, al día siguiente al recibir una comunicación del Presidente de la Junta Central Electoral sobre denuncias de atropellos de la guardia contra la ALIANZA NACIONAL PROGRESISTA en todo el país, manifestaba que “tan pronto los militares se retiraban a sus cuarteles, surgían bandas armadas”, razón por la cual los efectivos debían seguir con sus “actividades de prevención”. Es decir debían continuar con los registros, golpizas, apresamientos y hasta asesinato de opositores.
El Presidente Estrella Ureña-sin duda alguna-era de los beneficiarios de estas agresiones. Recordemos que él era candidato a la vicepresidencia en la boleta trujillista. A pesar de sus reiteradas expresiones de respeto a la democracia, nada hizo para contener a sus partidarios en su campaña de abusos y crímenes. A medida que se acercaba la fecha de los comicios, mayor era la represión. Las denuncias aumentaban, especialmente en aquellas poblaciones donde la coalición golpista consideraba que estaba en desventaja.
En una acción típica del terrorismo militar implantado, a mediados de Abril de 1930 fueron ametrallados varios integrantes del gremio de choferes, entidad que se oponía a los trujillistas. Los agredidos marchaban a visitar los deudos de un compañero fallecido. Gracias a la habilidad de los dos conductores al volante, sólo resultaron heridos algunos. Los autos fueron perseguidos tenazmente por otros vehículos donde hábiles tiradores-presumiblemente militares-disparaban a mansalva. Este horrendo atentado fue reseñado por el Listín Diario.
El Dr Luis F. Mejía en su libro De Lilís a Trujillo describe que un Domingo en la tarde en momentos que se celebraba un mitin Aliancista “mientras peroraban los oradores, evolucionaban, por encima de nuestras cabezas, aviones del ejército con el fin de intimidarnos”. Esta obra constituye una buena referencia para conocer estos y otros sucesos de la época.
3-Represión en Barahona  
Al inicio de la asonada del 23 de febrero, los conjurados barahoneros ocuparon militarmente el local de la Gobernación y las dependencias públicas consideradas estratégicas. El 26 de Febrero un grupo de civiles armados ocupó el Palacio Municipal. Los funcionarios edilicios fueron presionados para que renunciaran. El Síndico fue obligado compulsivamente a entregar las llaves del Ayuntamiento.
Los maltratos contra los barahoneros opositores a la candidatura oficial Trujillo-Estrella Ureña aumentaban. Una información publicada en el Listín Diario el 7 de abril de 1930, que llevaba como título describía que la provincia era víctima de todos los atropellos.
El grupo Trujillo-Estrella Ureña para conseguir adeptos en Barahona distribuía revólveres, otorgaban permisos de juegos ilegales por doquier, a la vez que autorizan juegos diarios en las galleras. En el poblado de Cabral y comunidades vecinas patrullas militares circulaban con listas para inscribir de forma obligatoria personas en las filas trujillistas. Dos cabos del ejército ingresaron bayonetas en mano a la Sala del Ayuntamiento cabraleño con una renuncia hecha por ellos mismos exigiéndoles a los Regidores que la firmaran.
Al citar esta cadena de abusos el Listín Diario le advierte al Presidente Estrella Ureña que “la gente del Sur no es la más guapa, pero sí siempre ha obtenido medallas en los campos de batalla y no está dispuesta a seguir aguantando atropellos”. Más adelante el firmante de la nota señala: “La Provincia de Barahona es un baluarte histórico, y sus habitantes están dispuestos a morir de una manera o de otra, siempre que se siga actuando como por lo presente se hace”.
El Listín Diario en una información fechada el 4 de Abril de 1930 destaca que a pesar de las órdenes enérgicas del Presidente Estrella Ureña, la violencia continúa en Barahona. Señala que un grupo de ciudadanos de dicha localidad le comunicaron al Presidente una serie de atropellos y registros abusivos, realizados por efectivos militares contra dirigentes de la Alianza, destacando la responsabilidad del Mayor E. N. Leoncio Blanco en estas acciones. Señalaban que al parecer las órdenes del Poder Ejecutivo no se aplicaban en la provincia de Barahona. La protesta está suscrita por distinguidos munícipes, dirigentes políticos así como por ex funcionarios del área educativa y judicial, depuestos por los golpistas.
En un telegrama de fecha 13 de Abril suscrito por Raúl G. González dirigido al Presidente de la Junta Central Electoral, éste le detalla una serie de registros abusivos, detenciones y amenazas veladas contra los opositores a la candidatura trujillista. González termina su texto: “….con asombro nuestro, sigue el Ejército practicando sus diligencias políticas en esta provincia. Protesto ante esa honorable Junta de lo ocurrido, en nombre de los partidos que componen la Alianza Nacional Progresista y del mío propio”.
A pesar de todas estas agresiones contra los barahoneros, aumentaban los adeptos contra los golpistas de Trujillo y Estrella Ureña, razón por la cual el alto mando decidió radicalizar sus acciones y provocaciones. El 7 de Abril luego de una concentración exitosa, los miembros de la Alianza deciden recorrer algunas calles de la ciudad y son atacados a tiros por esbirros trujillistas, dejando un saldo de un muerto y numerosos heridos.
4-Bandas cívico-militares trujillistas arrecian ataques
Faltando menos de un mes para las elecciones, arreciaron en todo el país las agresiones militares y actos vandálicos de las bandas armadas de civiles. En Santiago, Moca, Barahona, la capital y otras demarcaciones, se producían todo tipo de barbaridades y abusos contra los partidarios de Horacio Vásquez y Federico Velásquez. Las manifestaciones aliancistas eran tiroteadas a plena luz del día. Efectivos militares vestidos de civil mantenían en zozobra la población. Armados y envalentonados, nada parecía detener sus provocaciones y tropelías. Las protestas llovían por doquier y eran dirigidas tanto al Presidente Estrella Ureña, como al Presidente de la Junta Central Electoral.
Frank Moya Pons al referirse a la violencia en esta campaña, cita que el propio candidato a la Vicepresidencia Aliancista-Ángel Morales-y su comitiva fueron tiroteados a la salida de Santiago de los Caballeros. (Ver Manual de Historia Dominicana-1992, pag. 509).
Debido a la escalada represiva y ante la pasividad del Poder Ejecutivo, renuncia el pleno de la Junta Central Electoral la cual estaba presidida por el Lic. Domingo Estrada, figurando además los señores Abigail Del Monte y Alcibíades Roca, como Vocales. En su lugar-mediante Decreto 1292 del 6 de Mayo de 1930-son designados el Lic Roberto Despradel como Presidente, acompañado del Dr Arístides Fiallo Cabral y H. H. López-Penha, como Vocales. De esta forma, pasa el control del organismo comicial a testaferros gobiernistas. Así, a partir del 8 de Mayo del citado año, mediante “Decretos” promulgados por la Junta, gran parte de los funcionarios designados en las mesas electorales en todo el país, son cuadros activos de la candidatura Trujillo-Estrella Ureña.
Es preciso consignar que el Sr Roberto Despradel figuraba como candidato a la senaduría de Puerto Plata por la trujillista coalición Patriótica de Ciudadanos, conforme a una publicación de dicha entidad en el Listín Diario. Ante todos estos acontecimientos, la ALIANZA NACIONAL PROGRESISTA se retiró de la contienda electoral el 15 de Mayo de 1930, un día antes de los comicios. Con esta fuerte ofensiva cívico-militar, se impusieron las huestes trujillistas.
Conforme a los datos electorales contenidos en la Gaceta Oficial No 4257 de fecha 13 de Junio de 1930, la “victoria” fue aplastante. Sin duda alguna, la campaña de terror, asesinatos y golpizas, cumplió su objetivo. Según las estadísticas publicadas (muchas manipuladas) en La Vega los 15,186 votos emitidos en esa provincia fueron a favor del binomio Trujillo-Estrella Ureña. La alianza no tuvo un solo voto vegano. A pesar de que se había producido el retiro de la Alianza Nacional-Progresista, mucha gente votó en su favor, aunque gran parte de éstos se computaron a favor de Trujillo. En la capital y Santiago los Aliancistas apenas alcanzaron 50 y 19 votos, respectivamente, mientras que en Neyba y Enriquillo obtuvieron 77 y 71 en ese mismo orden.
En el caso de Barahona-bastión Aliancista-no fue fácil manipular los datos, razón por la cual tuvieron que computarse 406 votos de favor de esta coalición. Esta fue la mayor votación computada a favor del anti-trujillismo en todo el país. En la provincia de Barahona obtuvieron los Aliancistas cerca del 50% de la totalidad de votos que alcanzaron en todo el país.
Colofón
Trujillo se impuso en esta contienda electoral a base de su arremetida militar, bandas armadas de civiles y un “pucht” a la Junta Central Electoral. En esta jornada fue acompañado de un conjunto de figuras liberales e intelectuales democráticos que lo consideraban un “puente provisional”, para desplazar el continuismo horacista. En pocos meses de instalado Trujillo vino el desengaño de muchos, los cuales comenzaron a ser vigilados, perseguidos, encarcelados y asesinados (Desiderio Arias, Junio de 1931). Otros tuvieron que ir al exilio. El propio Vicepresidente Estrella Ureña debió marchar hacia Cuba. Juancito Rodríguez, otrora candidato congresional favorito de Trujillo en las elecciones de 1930 y 1934, debió salir compulsivamente al exterior y fue uno de sus mayores enemigos, financiando dos expediciones contra el déspota. Su hijo-el patriota José Horacio Rodríguez-falleció en la expedición de Junio de 1959. Era comandante de uno de los desembarcos.
                                           
Caricatura de B. Gimbernard alusiva a la “liberalidad” trujiilista en campaña y el apriete después de alcanzado el triunfo.
En el caso de Barahona, muchos de los trujillistas pasaron a la lista de sus enemigos y fueron perseguidos, debiendo marcharse fuera del país, como fue el caso de Buenaventura Sánchez Féliz, quien salió acompañado de su padre el Senador Jaime Sánchez y de su hermano el Diputado Jaime Sánchez hijo. En el caso del Mayor EN, Leoncio Blanco que contribuyó bastante con la causa electoral trujillista, en pocos años sufrió un atentado ordenado por el tirano y finalmente fue apresado con falsas acusaciones y asesinado.
Paradójicamente muchos Aliancistas barahoneros que enfrentaron con firmeza a Trujillo en las elecciones de 1930, se convirtieron en fieles y devotos cuadros del trujillismo, el cual profesaron para toda la vida, a pesar de la decapitación del sátrapa.